人智学——人的三项试炼

　　史泰纳在《人如何认识高等世界？》一书第三章“启蒙”（Initiation）中指出，灵性修炼必须经过三项试炼，才得以启蒙通往高等灵性境界的实相。

　　这三项试炼分别为：火试炼、水试炼、风试炼。

火试炼

　　火试炼，让我们对无生物、植物、动物与人类，依次获得真切的感知能力，并且是比一般人所得的物质特性更真实的感知（Perception）。由此所得的真实感知，以往都受到肉眼与耳朵所遮蔽，而在启蒙过程中，能透过所谓的“灵性的燃烧过程”（Process of Spiritual Burning Away）来揭开这层面纱。因此，这项试炼被称之为“火试炼”（Fire Trial）。

　　对许多人而言，日常生活本身或多或少已经在无意识中，透过火试炼进行了启蒙过程。由于人生历练丰富，因而拥有健全成熟的自信、勇气与坚定信念，早已学会以沉着冷静、宽宏大量的心性，怀抱坚不可摧的力量，来承受磨难、失望与挫败。以此方式克服自身体验的人，尽管自己尚不明了，却早已是历经启蒙之徒，只需稍加心力，便能开启灵性耳目，成为洞见之人。

　　火试炼的真正目的，在于获得比低层境界所求更为真切的自信、更为远大的勇气，以及更为非凡的宽宏大量与坚毅耐力。这可以使现在的自己成为对社会、对人类更有用处的人，而且无论处境如何，我们的内在力量、心性，以及对他人带来的正面效应都将有所提升。

　　简单来说，火试炼就是通过人生经历中的磨难与挫败来考验自己不畏艰难，在克服一切困难的过程中提升自信、勇气与坚定信念。

水试炼

　　在水试炼中，我们必须展现自己能在高等境界中自在又稳健地行动，但不该因为身处高等境界，就忽视自身的世俗职责所在。如果我们能认清自身职责，并正确地行事，便表示我们已经通过了这项试炼。

　　这项试炼称为“水试炼”（Water Trial），因为当我们在高等国度中行事时，外在环境不再对我们有所支持，就好像我们在深海中游泳时，踩不到地面似的。我们应该反复进行这种锻炼，直到对自身能力抱持全然的信心。

　　水试炼的目标，是获取常人必须多次降生成人才能修得的特质或美德。这项试炼，提供我们足够的机会学习自我掌控，这点相当重要。能够抛开个人感受与欲望，遵循崇高原则与概念的人，会很容易通过这项试炼。为了在高等境界中造成特定的影响，我们必须具备全然掌控自我的能力，进而能够依循正确的纪律，不受自身的恣意武断所左右。

　　简单来说，水试炼就是训练我们的心性不受个人感受与欲望的影响，凭着绝对稳当、可靠的判断力，完全遵顼崇高的理想与原则行事。

风试炼

　　风试炼，没有任何实际、特别的目标，一切都取决于自己。我们会发现，自己身处于不受推动行事的状态，必须仰赖自己找到方向，且除了自己，没有任何人、事、物可以帮助我们采取行动，或给予我们所需的力量。

　　此时最重要的，是迅速沉着与果断行动的能力。我们现在必须找到“高等自我”（Higher Self），必须随时下定决心倾听万物灵魂的灵感，不再有时间在顾虑与迟疑上。我们必须勇于克服所有阻碍倾听灵魂的障碍，重点是，我们可以在这些扰乱的环境下表现出沉着心性，而此阶段所培养的即是这份特质。

　　风试炼的目标，是发展出绝对处变不惊的心性。这项试炼称为“风试炼”（Air Trail），我们在此阶段不能仰赖外在动机的基础，亦不能依靠透过形状、颜色，以及在准备与阐明阶段所得来的见解，一切只能靠自己。

　　当我们通过这项试炼，便可步入高等认知（智慧）的圣堂。一旦我们成熟至足以接受此等体验，将有如获得所谓的“忘却灵丹”（Potion of Oblivion），在不受到低层记忆的干扰下，触及行为背后的奥秘。我们必须随时把握当下，并了解该如何卸去时刻围绕在日常生活左右的记忆帷幕。过去的经验应该用来帮我们洞见现在，而非用以妄加评判。启蒙者的另一项馈赠是“记忆灵丹”（Potion of Memory），使我们能无时无刻将高等奥秘烙在眼前，并铭记于心，因为光靠平凡的记性尚不足以如此，必须与高等奥秘合而为一。

　　简单来说，风试炼就是训练我们将高等奥秘融会贯通于日常行为之中，成为一种实务、一种习惯、一种性格，使我们不需透过日常感官刻意思考，在我们身上自然表现，贯穿于全身上下。藉此，我们的灵性才得以成长至有如大自然所赋予我们的体魄那般健全。

我读《青蛇与丽百合》（一）——简介篇

　　在一个偶然的机缘之下，我在浏览陈琪莹老师的脸书时，读到她发布的一则新书订购消息。那书是托尔斯泰短篇小说《教子》，是琪莹老师亲自翻译与解析的作品，她的特点是以人智学的观点来解析小说内容。由于我正在学习人智学，这本书很自然地引起我的关注，兴起订购的念头。

　　在订购登记表中，我看到琪莹老师有其他书籍也接受订购，其中一本是歌德原创童话《青蛇与丽百合》（The Green Snake and the Beautiful Lily），也是琪莹老师翻译成中文，并以人智学解析的另一作品，于是我就一并订购了这两本书。会订购《青蛇与丽百合》，是基于它和史泰纳的人智学有关联。

　　1882年，歌德去世50年之际，21岁的史泰纳收到一份生日礼物，那是一本小册子，内容就是这一篇歌德原创童话，名叫《青蛇与丽百合》。史泰纳读了一遍，觉得故事很有意思，不过当时苦于内涵太深，还看不明白。自此之后，史泰纳隔一段时间就会拿出来重复研读，一直没放弃。

　　后来，他大学毕业后被邀请到魏玛（Weimar）去编辑歌德著作，于是他沉浸到歌德浩瀚的文字里，终于搞明白《青蛇与丽百合》里诸多意象分别指代什么，故事中的画面和情节为什么如此安排。史泰纳日后回忆说，正因为读了歌德这篇童话，启发了他以人智学向物质主义对抗到底的决心！

　　琪莹老师在书中阐述她为什么出版《青蛇与丽百合》，就是这本书是让人智学得以萌芽的推手与关键，不能让它淹没在茫茫书海之间，于是决定以随手版/随身版、单行本、精装本的样貌面市。在封面设计上，是两块深色的裂岸，中央是一带亮丽如洗的星空灿烂，暗示这是此岸与彼岸之间的故事，也是物质界域对灵性世界的仰望与向往，更是最初青蛇从裂缝/岩缝中对神圣的窥看。

　　老实说，我收到书本的时候，就对其精致的设计、优质的装潢，那让人爱不释手的美感，实在是感到赞叹不已，足见琪莹老师的用心。

　　这本书分成两大部分：

• 上半部（故事篇）：故事情节完整叙述，原汁原味，不加注解，营造出想象的空间与画面，让这图像对着自己的心魂工作。
• 下半部（解析篇）：基于人智学的注解在后，方便进一步的了解、引申与释疑，等到心像成熟再看也不迟。

　　这本书，故事可以容易理解，但其内涵无法一次读懂，正如琪莹老师所言，它是需要慢慢看、细细想的……

十五年前的脸书记忆

　　今天脸书推给我十五年前的记忆：

　　当时，我读到培根关于读书的三句话，觉得有意思，于是在脸书上分享：

　　　　阅读使人学问渊博，
　　　　讨论使人反应敏捷，
　　　　书写使人思考精确。

　　我一直都是一个喜好阅读的人，从我《七年生命周期回顾》系列博文中，可以看出我的阅读兴趣非常广泛。从小学开始翻阅黄玉郎漫画，到中学大学时期阅读数学家传记、趣味数学、数理知识、象棋博弈、科普作品等；毕业后接触消闲读物，如武侠、科幻、推理等各类小说；因工作需要阅读专业知识书籍，如电子工程、电脑科学、硬件软件、工商管理、激励书籍等；接触喜耀生命课程后，转向阅读人文类书籍，如文学、历史、哲学等；确立信仰方向后，添加了圣经、基督等信仰类读物；后来涉略多种金融产品交易和参与理财社群，增加了金融、投资、交易、理财等方面的阅读；近年来回到人文生命的阅读，专注于人智学与身心灵三元生命的学习。

　　虽然涉略很广，但我天性不喜背书，在阅读时通常只注重抓住原理、原则，对一些细节难免会缺乏耐性而轻易掠过，可能懂得多但不一定都精，不能算是学问渊博，不过有时还是能够唬得住人吧。（一笑）

　　在工作中和同事的讨论，还有参与喜耀时期和同学的讨论，发现自己的反应的确变得越来越敏捷。而在我创建博客、开始撰写博文后，常常会对自己想表达的意思，字斟句酌起来，也的确让我的思维得到磨合，趋向精确。

　　十五年后的今天，在此收到脸书记忆之际，我想加上两句话，作为近年来人文学习的感悟：

　　　　感受使人情感充沛，
　　　　行动使人意志强大。

　　基于人智学的学习，我认知到人是一个身心灵三元生命，其中心魂包含了情感（Feeling）、思想（Thinking）、意志（Willing）三个维度。

　　培根三句话是属于思想的层面，而且他原意应当是偏于工具理性的诠释，把阅读、讨论、书写作为达到渊博学问、敏捷反应、精确思考的工具。

　　在他这个基调上，我们还须进一步把阅读、讨论、书写的内容提升至人文价值的探讨，把精确思想提升到价值理性的层面才是。

　　而我增加的两句话，旨在补充思想以外的其他两个心魂维度，即情感和意志，使整个心魂生命得以完整。

　　人与人之间的冷漠，还需通过开放与坦诚的交流，让彼此感受到温暖与关怀，才得以打破封闭，进而滋生充沛的情感。

　　而人需要坚持行动、不屈不饶、披荆斩棘、勇往直前，才能锻炼出强大的意志。

　　（补充说明：以上心魂三维之义，可参阅《我与时代——华夏领袖学之思》博文）

个人生命史（十一）—— 火试炼

　　我在《个人生命史（一）》博文中提到，我出生前同一年河水山大火，还有小时候“组屋前巴士着火”事件，都在预示“火”这元素在我生命历程中扮演着一个角色，那就是“火试炼”。

　　史泰纳在《人如何认识高等世界？》一书第三章“启蒙”（Initiation）中指出，灵性修炼必须经过三项试炼，才得以启蒙通往高层灵性境界的实相。

　　这三项试炼分别为：火试炼、水试炼、风试炼。本博文只触及火试炼在我生命历程中的体现，其他两项试炼有待他日另文介绍。（参阅博文《人智学——人的三项试炼》）

火试炼

　　火试炼，让我们对无生物、植物、动物与人类，依次获得真切的感知能力，并且是比一般人所得的物质特性更真实的感知（Perception）。由此所得的真实感知，以往都受到肉眼与耳朵所遮蔽，而在启蒙过程中，能透过所谓的“灵性的燃烧过程”（Process of Spiritual Burning Away）来揭开这层面纱。因此，这项试炼被称之为“火试炼”（Fire Trial）。

　　对许多人而言，日常生活本身或多或少已经在无意识中，透过火试炼进行了启蒙过程。由于人生历练丰富，因而拥有健全成熟的自信、勇气与坚定信念，早已学会以沉着冷静、宽宏大量的心性，怀抱坚不可摧的力量，来承受磨难、失望与挫败。以此方式克服自身体验的人，尽管自己尚不明了，却早已是历经启蒙之徒，只需稍加心力，便能开启灵性耳目，成为洞见之人。

　　火试炼的真正目的，在于获得比低层境界所求更为真切的自信、更为远大的勇气，以及更为非凡的宽宏大量与坚毅耐力。这可以使现在的自己成为对社会、对人类更有用处的人，而且无论处境如何，我们的内在力量、心性，以及对他人带来的正面效应都将有所提升。

　　简单来说，火试炼就是通过人生经历中的磨难与挫败来考验自己，在克服一切困难的过程中提升自信、勇气与坚定信念。

　　现在，让我回顾一下个人生命史，看看经历了哪些火试炼。

《个人生命史（一）》——组屋前巴士着火

　　这事件应该是发生在我的“吾”的第一次诞生时刻，我在视觉上看到巴士着火的景象，温暖觉上感到火焰的热气逼人，感知身升起了恐惧的情绪，“吾”感受到“我”的存在。

　　所幸当时是父亲抱着我在窗前张望，父亲的拥抱通过触觉稳住了我的情绪，带给我心中一份安全感，不再畏惧眼前炙热的火焰。

　　严格来说，这事件并没有实质上的危险或磨难，但却在我的记忆里留下印记，是心灵上的冲击，让我意识到“我”的存在，是这次火试炼的成果。

《个人生命史（三）》——弃理从工的选择

　　基于我先天的水型人气质与理智型才质，我的性格属于沉着谨慎、循规蹈矩、稳健行事、遇难易退，这种性格是比较难以主动突破舒适区的。

　　因此，我在中学选科目时，虽然对数学有着浓浓的喜爱和兴趣，但还是放弃选修理科，转而选修相对比较有职业出路的工科，而且还是较为轻松舒服的电工科。

　　在这次火试炼中，理想臣服于现实，我未能踏出舒适区。

《个人生命史（三）》——语文环境大转变

　　选修工科后的途径，很自然地就是继续升上理工学院。身为华校生，我不得不面对工院语文环境的大转变。

　　这个语文环境的考验，是无从回避的。因此，我只好硬着头皮上阵，上课时随身携带英汉双语字典，手头上的讲义密密麻麻地标注着中文翻译，课堂上全神贯注地听着老师的英语讲解，课后不断复习以期理解科目内容，做作业时逼自己以英文作答，竭尽全力克服语文障碍，终于成功克服了艰辛的学习环境，完成工院学业。

　　老实说，现在回想起当时的磨难，还真是心有余悸。这次火试炼，实实在在地磨炼出自己的坚毅耐力、见招拆招的自信与勇气，在语文能力上奠定了今后上大学、闯事业、写博文、做翻译的语文基础。

《个人生命史（七）》——投身喜耀的磨炼

　　工院毕业后，接着服兵役、上大学、闯事业、结婚生子，可说是顺风顺水、无灾无难地一路走过来。中间虽然经历了一场百年一遇的美国三藩市大地震（《个人生命史（五）》），内心震撼于这场威力强大的天灾所带来的破坏力，但毕竟自身安全并无受到任何威胁，没有获得实质的冲击和磨炼的机会。

　　后来，我在创新科技的工作陷入一个停滞不前的阶段，生活日复一日地刻板无味，因此心中升起一股寻求突破的意念。于此心态背景之下，因缘知晓喜耀生命课程，于是投身其中，开启了一段长达十年的学习性情文化、实践性情教育之路。

　　在积极投身喜耀教育后期，我在家庭和工作上都面临一些压力，爸爸的健康状况出现问题需要关注，创新的裁员与改组是一个严峻考验，在喜耀课程和喜耀文化学会事务的承担上，总觉得心有余而力不足，难以处理好喜耀的责任。后来，由于对某些学会事务的具体运作方式有些意见，在对话讨论的过程中又无法达成共识，最终导致我正式辞去监事会秘书的职责，同时退出喜耀生命课程的学习和参与。

　　退出喜耀，可以说是我的理想在落实现实层面时遭受挫折，理想破灭而无处落实，心中不免产生失落感。在这事件上，我碰到了所谓的“中年危机”，但也是促成我内在产生转化至基督信仰的契机。

　　这次火试炼，让我在家庭、创新、喜耀三方面同时进行锻炼，开发我多方面待人处事的能力，也提升了我的生命价值。虽然看似以挫败告终，却也促使我转化内在，建立新视野、新创造。

《个人生命史（八）》——离职创新的探索

　　退出喜耀7年后，我在创新科技新一轮的裁员之下离开公司，结束了长达22年的职场生涯。之后，陆续探讨投资一些生意的可能性，还尝试在不同金融市场上进行金融产品交易。

　　这些离职后的探索，都在关注如何稳固自己的经济基础，让今后的生活水平得到一定程度的保障。老实说，这是在向外摸索和追求方法，其实内心是有些焦虑、迷茫的。这时期，我正处于一段茫然、摸索的过渡期。

　　过后，我开始参加教会的社区服务，还有社交媒体上的理财社群服务，逐渐把生活重心放在社会关怀上，从个体意识扩充至他者意识，生命品质有所提升。而且，我因缘回到人文学习，跟着国伟上课，修读人智学、华夏领袖学、生命教育理念培训等课程，修炼自己的灵性主体，启动自身的成长动能。

　　在这个学习过程中，我启动了个人生命史的整理，对自己的人生做出回顾和感悟，并且确立了自己的生命之思（坚持学习成长、坚定生命志向）和世界之思（回归生命教育、回馈社会服务）。

　　这次火试炼，让我重新审视生命，确立自己的灵性使命，让生命价值绽放光芒！

　　Be the Light of the World!

2024年甲辰春联

　　去年头，国伟叮嘱我们写春联。于是，我把虎年回顾与兔年展望写成上下联（参阅博文《虎兔交接写春联》）。当时写出来的春联如下：

　　　　虎心坚持　诚信立身
　　　　兔灵觉醒　行动有度

　　今年头，国伟延续惯例，再次呼吁我们这批刚上了《生命教育理念培训》课程的同学们，用我们的意识心魂为自己写副春联，让我们在现有的生活模式里注入人文精神。

　　这一次，国伟在1月28日早上大约10点时，首先带头发出他自己拟好的春联，让我们接龙。很快的，就有好几位同学接着写出他们的春联。我是迟至下午3点多，才有空开始构思春联。感到欣慰的是，我能在一小时以内完成作品。

　　当我开始构思时，马上想到的是，何不把去年写的下联，转为今年的上联开头，接着总结癸卯兔年的回顾与评估，以完成上联。

　　我回顾兔年，想到两桩重要的内容：一为事业，重返职场，于财务管理领域有所贡献；二为志业，参与青少年成长营、人文与生命学堂，坚定献身生命教育的步伐；由此想出“事业志业两相宜”之句。

　　在构思下联时有想到，去年两句春联的后半部，乃出自于易经的第61中孚卦和第62小过卦，是否今年续写易经第63既济卦呢？

　　不，我当时心中毫无意念想延续这条思路，想必是灵感、直觉未动之故。结果，我转换思路，在思索如何对上“兔灵觉醒”时，想到今年是甲辰龙年，突然灵感来了，心中升起“龙抬头”字眼。

　　我上网搜查资料，读到百度百科关于“龙抬头”的条目：

　　“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。

　　于是，我定下“龙星抬头”以对“兔灵觉醒”，寄望龙年开始崭露头角，于事业与志业皆有所成。

　　由此顺水推舟，接着写出“意志无碍”以对“行动有度”，决意坚持自身的学习与修炼，故云“学养修养再提升”。

　　顺带一提，原本想采用“再腾飞”，因其为龙之意象。但是，“腾飞”可用于“事业志业”，但用在“学养修养”上则甚为不妥。况且，百度百科“龙抬头”条目有云：“仲春而抬头，仲夏而飞天，仲秋而潜渊”。龙抬头乃角宿初露，尚未到飞天之势，因此改写“再提升”。毕竟事业志业刚起步，现阶段应当集中学养修养之长进，打好较为坚实的基础，以待日后腾飞于天。

　　综上所述，今年写出的春联为：

　　　　兔灵觉醒，行动有度，事业志业两相宜；
　　　　龙星抬头，意志无碍，学养修养再提升。

　　以此联与诸君共勉之！