《自由的哲学》小练习——快走体验

　　每周一早上9点，Coco老师导读的《自由的哲学》读书会有一个特色，她会设计一个小练习给参与者分享体验，作为该次读书会阅读内容的引子。其实这正是《自由的哲学》的核心精神，真正的自由心灵，是在于鲜活的行动（意志）、鲜活的感受（情感）、鲜活的思考（思维），包含心魂生命的三个面向。

　　2026年6月8日那一场读书会，Coco老师提前在6月4日下午，预先向参与者提出一个行动要求，抽时间做一个体验：跑步或快走4公里，来临周一的小练习就是基于这个体验的。提出这个行动要求时，Coco老师特地嘱咐，不要有压力，只是去做，去体验，对结果没有要求。

　　当时，我是抱着顺其自然的心态，并没有特意安排时间去做，最终于6月7日周日早上，用了大约50分钟完成一次4.8公里快走。以下是我这次快走的点滴体验：

• 临时动念：
  周日早上我通常会在家吃早餐后与妻子一起出门去教会听牧师讲道，但6月7日当天妻子告知会留在家听线上讲道，因此我临时动念改为在附近吃早餐，在吃早餐时才想起这个快走行动要求，于是临时决定餐后就在家附近进行快走体验。
• 启动心魂：
  我心知这个快走行动的目的，是在行动过程中体验自己的感受与思维，因此我是全心投入行动中，打开自己的感官留意周遭环境，也关注到自己的思绪进程，把心魂生命的三个面向（意志/行动、情感/感受、思维/思考）都有意识地启动了。
• 生活气息：
  我快走的路径，是沿着附近一条环路边的人行道，会经过这一区的各个地方。一路走来，我留意到一些场所张挂着一些带有最新活动消息的条幅；也听到一些鸟啼声，看着鸟儿从一颗树上飞到另一棵树；马路上车辆来回川行；路边走道上形形色色的行人迎面而来；整个画面带给我一种祥和的生活气息。
• 顺应自然：
  在感受生活气息当儿，我突然联想到禅宗典故的一句诗句：“云在青天水在瓶”。这诗句有多种解读，我当时想到的是，诗句中的"云、青天、水"是自然现象，而"瓶"虽说是人造物品，但人本身具备自然能力，利用自然材料，使用自然方法，制作出“瓶”这个容器。从广义来说“自然”，这“瓶”可以看作是“自然”通过“人”间接生成的物品。我这趟快走行动，接触到纯自然的鸟、树、人等，和人造的条幅、汽车等，可算是一趟广义的“顺应自然”之行！
• 灵性感应：
  我这段快走是沿着马路边行人道行走的，走一段路后就会碰到十字路口。我发现在快走的前半段来到十字路口时，交通灯都刚好转为“绿人”（可当作是一种自然的“绿波效应”），一到路口就马上可以过马路，无需等待，心中不禁升起一种“冥冥中自有安排”的念头。怎知道这个念头一起，下一个十字路口的交通灯出现“红人”，让我停下脚步，需要稍等一分钟之后才能过马路。哈哈，老天好像在告诉我，生命中不会只有顺境，有时还是会有逆境的，别在顺境时洋洋得意！
• 打破习性：
  遇到“红人”之后，接下来似乎是恢复了绿波效应，但后半段路程还是碰到了一次“红人”，这次是在我到达路口时刚刚转红的情况，估计需要等上至少三分钟。以我一贯的习性，我会循规蹈矩地等候交通灯由红转绿之后才过马路，但在当时那一刻，我看看没有车辆经过，有意识地决定“闯红灯”，这是我刻意打破习性的象征性行为。
• 脚背破皮：
  由于这次的快走行动是临时起意而为之，我脚下穿的是休闲拖鞋，而不是适合快走的运动鞋。在走完整段4.8公里路程后，我就觉察到右脚背感到疼痛，检视一下就发现是脚背因擦伤而破皮了，为了避免伤口恶化，接下来几天我都贴上创可贴，并且穿上袜子和运动鞋。

　　6月8日读书会当天，Coco老师让我们按以下步骤分析我们的跑步/快走体验：

1. 跑步/不跑的原因：
   我并没有预先决定要不要跑步，而是顺其自然地视情况而定，并且选择快走而不是跑步，主要原因是要保护膝盖，避免因较激烈的跑步而受损。我还设定了后备方案，万一没有实现快走行动的话，我打算分享在2022年中开始每天一万步的快走体验。
2. 按类似财务的损益表方式，左边记快乐，右边记痛苦，记下跑步/不跑步的快乐与痛苦：
   我没有以损益表方式仔细地记录快走行动的快乐与痛苦，感觉这个记录方式过于繁琐，因此我只是概括性地回想进行整个过程的内心感受。
3. 结论：这件事是快乐多还是痛苦多？基于这样的结论，你认为你这件事情有意义吗？你会继续做吗？
   由于我全心投入这个快走体验，整个过程的内心感受是快乐多过痛苦的。我认为这个快走体验的意义，一方面是在锻炼身体，另一方面是在给我一个空间和一段时间去全心投入，启动我的心魂生命三面向（意志/行动、情感/感受、思维/思考）的体验。我会继续心魂生命的体验，但不一定是通过快走的方式。
4. 再从重审视前三个步骤，对于快乐与痛苦是否或夸大了或缩小的部分，如有请修改，并调整结论部分：
   我认为快乐与痛苦是无法精确量化的，因此也无法分析出到底有没有夸大或缩小的部分，没有什么好修改或调整的。
5. 这个小练习你的收获是？
   我的收获是，认识到快走是一种可以启动心魂的体验，是众多灵性修炼方法之一。

　　接着参与者的分享之后，Coco老师回到文本导读，那是张家瑞翻译的《自由的哲学》版本的第三章“生命的价值”256~260页。

　　这部分文本是在述说爱德华•冯•哈特曼的观点，就是他提出以损益表方式列出人生所有经历的快乐与痛苦，以如此理性的情感计算方式，来评估这份人生价值账本的总和，到底是快乐还是痛苦的。

　　哈特曼是悲观主义者，他做出的结论是，人生是没有价值的，因为人生价值账本的盈余是痛苦。

　　我是不认同哈特曼的观点，人生本来就有苦有乐，这些人生体验带给我们一些宝贵的历练，面对并克服这些磨练，让我们的心魂生命得以成长。

后灵性开展阶段的个人生命史——2026年生命记录

64~65岁（2025~2026年）之生命记录

• 2025年10月19日：出席南洋孔教会主办的《AI时代的儒学与社会》国际儒学研讨会，地点在终身学习学院（Lifelong Learning Institute）一楼礼堂。（可参阅博文《AI时代的儒学与社会》国际儒学研讨会）
• 2025年10月20日：参加《塔罗冥想》读书会，每周一晚上7点半，由胡天老师主持导读。
• 2025年10月29日~11月4日：与炳吉结伴前往日本大阪、京都、奈良旅游。。
• 2025年12月18日：参加《人是一座桥》读书会，每周四晚上8点，由薛宁老师主持导读。
• 2025年12月24日~30日：参加人文与生命学堂与 Holistic Vitality International 联合举办的“人文与食疗旅修”，地点在广州的温道生活村，内容包括了人文、食疗、瑜伽、静坐、中医、艾灸、陶艺等小课，还出发去白水寨登山锻炼、锦绣香江温泉度假村泡温泉、陈家祠堂欣赏雕塑彩绘工艺、浏览永庆坊李小龙祖居、逛上下九步行街、荣华楼品茶观赏粤剧、石门国家森林公园、古榄园等地。
• 2026年2月14日：三元翻译社于2025年12月推出“庆十年，迎新春，好礼相伴”促销活动，并且发布三本新书的讯息，我于2026年1月预订了其中两本新书《自由的哲学》2026年版（常湧德译中版本）和《安睡密码》，于2月14日收到这两本书，还收到赠品：三套人智学主题书签和一本雅琪朵编撰的限量编号版《心魂与绿泥》心魂周历。
• 2026年2月26~27日：参加了连续两个晚上的“纪念伊塔·韦格曼诞辰150周年线上讲座”，主题分别为：“面对未来的勇气：伊塔·韦格曼——既是医生，又是伙伴”以及“人类是一座桥梁——伊塔·韦格曼的生平传记与鲁道夫·斯坦纳的友谊”。
• 2026年3月21日：薛宁老师每周六早上的读书会，于3月14日读完施泰纳《世界经济》，于是众读书会伙伴们一致决定，我们于3月21日接着阅读《自由的哲学》，我们阅读的是常湧译、三元翻译社2026年出版的版本。
• 2026年4月22日：收到了日前于宇宙织锦订购的《自由的哲学》一书，那是陈脩平翻译、三元生活实践社2026年出版的版本。
• 2026年5月18日：自由哲学晨读会于5月14日读完《奥秘科学纲要》，伙伴们一致决定于5月18日开启《人的普遍智识》共读，我们先逐段朗读一遍，然后精下心来花几分钟默读、反思、冥想内容，最后进行分享、补充、讨论、提问、答疑。会后使用腾讯会议的智能总结功能，在晨读群里发出总结。
• 2026年6月18日~28日：前往郑州参加国伟举办的第三场运命面对面课程（6月20日）和第七届华夏领袖学（上）课程（6月22~24日主课及25日学习反思会）。
• 2026年7月16日：妹妹回归天国，享年60岁。（参阅博文《妹妹离世》）
• 2026年9月6日：这两年母亲与妹妹相继离世，只剩下父亲一人独自住在武吉巴督组屋，我当然不放心让他一人独居，于是妹妹丧礼过后我便搬过来与父亲同住，就近照顾父亲，午餐晚餐都是在附近打包，家里打扫则暂时由妹妹生前所雇用的临时帮佣每两周来一次两三小时做家务，同时我在Raymond Maids Agency找长期全职帮佣，终于找到到一位能听能讲华语的印尼帮佣Siti Sarah，9月6日从中介所接回家中，我与父亲睡在主人房，空出妹妹的房间让Siti睡，由她负责煮饭打扫等家务，家居生活恢复家庭作息规律。
• 2026年9月27日：报名参加德国协会 Leben im Denken e.V. 与三元共学社举办的2026~2027《培养心轮的六项心魂练习》年度共学课程，为期七个月的跨年学习，日期为2026年9月27日至2027年4月18日。（详情可参阅博文《2026-2027年度《培养心轮的六项心魂练习》全球共学》）

2026年丙午春联

　　去年在《2025年乙巳春联》博文中，我写下了以下春联：

　　　　龙抬头，意志无碍；
　　　　蛇出洞，心魂自由。

　　春联的下联是对2025年的期望，我在博文《后灵性开展阶段的个人生命史——2025年人生感悟》中，对乙巳蛇年做了回顾与总结，基本上是做到心魂自由，但还有进一步发展的空间。

　　相对应于“心魂自由”，对丙午马年的期望，我心中闪现了“三生有幸”这句成语的灵感。

　　成语的本义，其中“三生”是指前生、今生、来生，而“幸”是指幸运，因此这句成语是通常用于表达极其幸运地遇见某人或某事的感激。

　　但我并不是采用成语本义，而是进行了文字游戏，借用“三生”来述说人生的三个层面：生存需求、生活品质、生命意义；也把“幸”从幸运转换成幸福。幸运其实是一种取决于外在环境为先决条件，而幸福更多是一种发挥内在心魂能力而付诸于行动的成果。

　　所以，我是寄望于继续自由地动用心魂的意志、情感、思考力量，在生存、生活、生命三个层面上付诸于行动，心中达到一种幸福感。

　　综上所述，2026年的春联为：

　　　　灵蛇出洞，意志情感思考，心魂自由；
　　　　骏马扬蹄，生存生活生命，三生有幸。

后灵性开展阶段的个人生命史——2025年人生感悟

　　去年1月26日，我以《后灵性开展阶段的个人生命史——2025年生命记录》博文开启了《后灵性开展阶段的个人生命史》系列。在该博文的结语，我提出更改这系列博文的结构，将原本一年一篇博文的内容，拆成年头“生命记录”、年尾“人生感悟”两个部分。

　　在写这篇博文时，我也放弃了在标题用编号（二）来标示顺序的做法，而是直接标明“2025年人生感悟”，同时把编号（一）的那篇博文改为“2025年生命记录”。这样的标题直截了当、一目了然，一眼就知道博文是在发表什么内容。

　　我在《2025年乙巳春联》博文中，问了这么一个问题：63岁之后，应该活出怎样的人生呢？

　　我的回答：我期待在接下来的人生路，释放心魂中情感、思考、意志的力量，在生活中实践（意志），在行动中体验（情感），在冥想中深化（思考），朝着心魂自由迈进。

　　因此，我写下了2025年春联的下联：蛇出洞，心魂自由。我会以这个基调回顾2025年的生命记录，从中提取人生感悟，是否做到了心魂自由。

63~64岁（2024~2025年）之人生感悟

• 意志面向:
  2025年，我参加了好多个长期的读书会活动，从《自由的哲学》全球共学延续到《奥秘科学纲要》晨读会，还有各个人智学社群的各别老师导读的读书会，如薛宁《世界经济》、张牧纯真《人智学读书沙龙》、Coco《自由的哲学》、传秀兰《奥秘科学纲要》、朱欣/张涌《孩子成长历程》、土土《神智学》等。除了读书会，我也参加了Yehuda老师的《心智学十二讲》课程。
  
  之所以能够坚持读书，还得归因于我在2023年《华夏领袖学》导修题目“我与时代”的思考，以及2024年《个人生命史》第九个七年生命周期的感悟，奠定了我的“生命之思”的基础：坚持学习成长、坚定生命志向。
  
  就在这样的意识心之下，我坚持发挥意志力，延续了我在《2024年甲辰春联》写下的龙年意愿：龙星抬头，意志无碍，学养修养再提升。
  
  
• 情感面向：
  2025年，对我的情感冲击，莫过于3月间《家母离世》的经历。不管是在医院时母亲的情绪起伏、出院后虽然身体状况时好时坏但母亲的强烈反对回医院就医的心情、妈妈接受主耶稣之后呼出最后一口气的安详、妈妈棺木送入火化炉焚烧的那一刻，都在牵动着我的情感，很自然地留下了男儿泪。
  
  但是，我对妈妈的情感不只是悲伤，还有喜悦。在妈妈最后一刻接受主耶稣的时候、在灵堂前听着一些亲友对妈妈的美好回忆、在清心园实现妈妈的花葬心愿，对妈妈可说是蒙福的一生，心里是觉得欣慰的。
  
  正如我在《家母离世》博文所说的，我是怀着“悲欣交集”的感恩心情面对情感冲击，感受心得以发展。
  
  
• 思考面向：
  2025年的《自由的哲学》全球共学中国区伙伴的读书会中，我初始时是以旁听的方式参加，一段时间后开始参与分享自己的理解，到后来《奥秘科学纲要》晨读会担起主导梳理和解读文本的思维脉络，伙伴们异口同声地提到我的解说很有深度，带给她们很多启发。
  
  一直以来，我很清楚理性思考是我的强项，但通过伙伴们的反馈，我意识到自己的思维能力，已经从原本的纯粹逻辑分析模式，渐渐发展出一些更高层的观象、灵感、直觉等灵性思维能力。
  
  这是我的理智心的进一步提升，开始发展出深入本质的思维能力，而且能够触类旁通、举一反三，将当下所读的文本内容连结到曾经接触过的其他人智学，甚至是延申到中西印各个思想，达到融会贯通的地步。
  
  
• 心魂自由：
  意志、情感、思考，正是心魂的三个面向。前述三个人生感悟，虽然分别针对心魂的三个面向而言，但每个感悟其实都包含着心魂的三个面向，只是其中一个面向起着主导罢了。不单只是我最强的理智心得到提升，其他两个较弱的感受心和意识心也有所加强，总体来说，2025年我是做到了心魂自由，但这不意味着已经抵达终点，还有很大的空间继续前进的。
  
  

后灵性开展阶段的个人生命史——2025年生命记录

　　在上一篇《2025年乙巳春联》博文中，我提到2024年对我而言是一个有特别意义之年，因为它标志着我结束了个人生命史的九个七年生命周期，在年龄上度过了21年的身体生长阶段，21年的心魂发展阶段，和21年的灵性开展阶段。而现在，我踏上我称之为“后灵性开展阶段”的人生路了。

　　当初跟着国伟学习人智学时，有一门功课，就是对自己的人生进行了一次七年生命周期的回顾。那次的回顾内容，我记录于共9篇《七年生命周期回顾》系列博文中。

　　后来，我们阅读了一本关于个人生命史的入门书《运命》，在书中作者引导读者从自身的七年生命周期中，去创建自己的个人生命史，从中发现人生历程的韵律和映照现象。这本书的阅读笔记，我总共发表了12篇的《我读《运命》》系列博文。

　　读完《运命》后，我很快地再次启动个人生命史的回顾、创建、探讨、总结，除了书中所描述的身体生长、心魂发展、灵性开展等阶段，以及生命史总览和身心灵映照之外，我还增添了火试炼和接引人这两个视角。基于这些探讨，我撰写了总共12篇的《个人生命史》系列博文。

　　我在撰写《七年生命周期回顾》和《个人生命史》系列博文时，第九个七年生命周期尚未过完，因此两个系列的第九篇博文在开始时是处于一个未完成的状态，我需要不断更新其内容，直到去年我度过63岁生日，才算是来到了完结的状态。

　　之所以会有这种现象，是第九篇内容的时间跨度有七年之长，也就是说，它需要经历长达七年的内容更新。

　　后灵性开展阶段的个人生命史，我不会以七年为单位，毕竟《我读《运命》（六）》中有言，接下来的七年阶段层层叠叠，彼此之间的分别没有那么明显了。

　　因此，我将会以一年一篇博文的形式，用类似《七年生命周期回顾》系列博文模式，开始记录这一年的生活片段、成长经历和心情札记。这会是一篇进行式的博文，在这一年里持续更新一些值得记录的内容，就如同一本长达一年的日记本。最后，在这一年结束的时刻，我会用类似《个人生命史》系列博文模式，来撰写一些人生感悟，作为一年的总结。

　　现在就让我以生日为时间界限，顺着时序撰写的方式，开启这个《后灵性开展阶段的个人生命史》系列博文：

63~64岁（2024~2025年）之生命记录

• 2024年10月28日~11月5日：经香港前往广州参加国伟在佛山市举办的第二届美善生命初阶课程（10月30日~11月1日），还有随后11月3日在中山市的一场公开讲座《深耕心质创造力 成功逆袭AI巨浪》。
• 2024年10月31日：这是我任职 Providend 的最后一天，当初我是以签合约方式被聘请负责执行一些项目，由于已经完成了手头上的项目，而又没有新项目分配给我执行，因此就中断合约，不再续约了。
• 2024年11月6日：虽然离开 Providend 了，但公司还是让我参加2024年公司的 Pickleball 年度竞赛活动，与队友和其他同事们尽情打了几场友谊赛。
• 2024年11月13日：开始参加《自由的哲学》共学伙伴们组织的读书会，每天早上6点15分一起阅读、分享、讨论《自由的哲学》这本书的内容，除了个别日子有事缺席之外，我都能坚持不懈地参与其中。（关于《自由的哲学》年度共学计划，可参阅博文《2024-2025《自由的哲学》年度共学》）
• 2024年11月18日：参加同理心学苑（School of Empathy）举办的关于心理语音学（Psychophonetics）的公开讲座，讲师 Yehuda Tagar 是心理语音学的创始人。之后我也参加了他们举办的一些相关课题的后续公开讲座。（关于心理语音学，可参阅创始人 Yehuda 所写的一篇简历《心理语音学到底是个啥？》）
• 2024年12月24日~2025年1月5日：参加一位《自由的哲学》共学伙伴雪尹老师主持的施泰纳12圣夜活动。（关于12圣夜，可参阅文章《鲁道夫·施泰纳给赫伯特·哈恩的十二圣夜建议》）
• 2025年1月1日：参加雪尹老师和另一位翠娇老师一起分享她们对施泰纳六个练习的亲身经验。（关于六个练习，可参阅文章《六个简单的练习用以提高和净化思考，感觉和意志，提升自我管理的能力》）
• 2025年1月4日：参加三元共学社主办、薛宁老师带领的《施泰纳《世界经济》读书会》，每周六早上9点至10点半，老师会与伙伴们一起共读、讨论、分享这本书的内容，不设期限，读完为止。
• 2025年1月6~10日：参加 Providend 办的年度团建活动（Annual Retreat），今年活动地点在越南，我们住在岘港市（Danang City）的 Sheraton Grand Danang Resort。由于我还在公司的时候已经买了机票，公司高层决定让我参加，除了第一晚的公司展望会议之外，我都能全程参与各项活动。和同事们再次相聚，其乐融融，心中感恩不尽。
• 2025年1月20日：参加由三元共学社主办的《六个基本练习公益讲座》，这是他们第六期六个练习课程的介绍会。
• 2025年1月26日~12月28日：报名参加了三元共学社主办的《暖•在 | 2025年人智学读书沙龙》，全年每个月一个周日早上8点至9点半进行一场线上书友交流聚会，1月26日是第一期，为这读书沙龙活动的免费介绍会。
• 2025年3月3日：参加由Coco老师主持导读的《自由的哲学》线上读书会，每周一早上9点，阅读的是柿子文化出版、张家瑞翻译的《自由的哲学》版本。Coco老师导读有一个特别的地方，就是先从一个小练习开始，让成员对小练习内容冥思5分钟，然后各自分享感受和想法。通过这样的活动，让成员对当天阅读的内容有所体验及感悟。
• 2025年3月11日：家母回归天国，享年94岁。（参阅博文《家母离世》）
• 2025年4月3日：参加由传秀兰老师主持导读的《奥秘科学纲要》线上读书会，每周四早上9点，阅读的是、常湧翻译的《奥秘科学纲要》三元版。
• 2025年4月10~17日：经广州前往郑州参加国伟举办的第四届华夏领袖学（上）课程（4月12~14日主课，加上15日学习反思会）。
• 2025年4月12日：心理语言学准备开办《心智学十二讲》课程，今晚是这课程的公益先导课，由 Yehuda 介绍心智学和课程的内容。由于我参加了他的翻译工作小组，得以免费参加《心智学十二讲》课程，从5月24日周六晚开始，每月一堂课，直到2026年4月25日最后一堂课，总共12堂课。
• 2025年4月13日：《自由的哲学》共学活动在这一天进行最后一次的全球共学会议和中文区会议，由于我全心贯注于郑州华夏领袖学课程中，无法分身出席，但全球会议有录制视频，而中文区会议有伙伴帮忙把会议内容转录为文字，还是能够知道会议的内容的。
• 2025年4月19日：随着《自由的哲学》共学活动的落幕，早晨读书会的伙伴们终于在4月18日完成了《自由的哲学》整本书、共学活动的思想卡片和每周信件的阅读、学习、分享、讨论。伙伴们都觉得在晨读会中大有斩获，大家意犹未尽，都有意愿继续晨读会，于是，我们一致决定阅读《奥秘科学纲要》这本书，于4月19日开始我们的“奥秘之旅”。我们还参考了《自由的哲学》共学模式，大家为这趟奥秘之旅制作了读书卡片。
• 2025年9月12日：参加《孩子成长历程》线上读书会，每周五晚上8点，开始时由主欣老师主持导读，后来由张涌老师接手。
• 2025年9月28日：第七期《自由的哲学》全球共学会开启，我是没有报名参加今年这一轮的共学，不过黄爱华老师因事无法提供中文翻译，她找我代班，我答应她当中文翻译，并接着主持中文区会议。
• 2025年9月29日~10月7日：经广州前往郑州参加国伟举办的第四届华夏领袖学（下）课程（10月2~4日主课，加上5日学习反思会）。
• 2025年10月9日：参加三元共学社主办的《神智学》读书会，每周四早上10点，由土土老师主持导读，读的书是三元共学社特别为此次读书会印刷的版本，译者是温鹏老师。
• 2025年10月14日：振明在怡丰城（Vivo City）嘉华戏院（Golden Village Cinema）包下一间64座位的放映厅，邀请来自光道小学和华义中学的老师与校友，一同观赏同学洪慧芳演出的电影《好孩子》。剧中慧芳饰演一位患上失智症的妈妈，演她的儿子的是许瑞奇，剧中是一位“变装皇后”（俗称“阿官”）。慧芳和瑞奇都演得很好、很真、很自然，尤其是瑞奇，他被提名第62届金马奖问鼎最佳男主角奖，有评审赞美他演得“举手投足、浑然天成”，还真不是盖的。

博文结语

　　原本打算在本博文结尾处写出对这一年的经历的一些人生感悟，但是感觉与本博文的最初发布时间点很不符。这些感悟是在经历了一整年的事件之后才成形的，而不是在最初发布时的状态之下得到。

　　因此，我决定更改《后灵性开展阶段的个人生命史》系列博文的结构，这一篇博文只完成这一年的生命记录，把人生感悟移到下一篇博文。之后，以这样的方式，年头一篇博文开始写下这一年的生命记录，年尾写下这一年的人生感悟，依次一年两篇博文的节奏，继续撰写这系列博文。

2025年乙巳春联

　　今年，国伟为学堂微信公众号写了一对春联：

　　　　灵蛇应变昂首奋进
　　　　良驹扬蹄不远千里

　　这幅春联独特之处，在于它并不是依照以往的惯例，以龙蛇交接来赋上下联，而是以紧接着的蛇马立意，立足于时局展望未来，为我们做一精神上的提醒。

　　但我还是想延续回顾与展望的形式写春联，好好地回顾一下我在龙年的作为，以及为即将来临的蛇年立下目标。

　　去年在《2024年甲辰春联》博文中，我写下了以下春联：

　　　　兔灵觉醒，行动有度，事业志业两相宜；
　　　　龙星抬头，意志无碍，学养修养再提升。

　　回顾去年，我自认为是做到了意志无碍，全心投入了学习及修炼两方面。

　　学习方面，我在1月和3月上了国伟的《生命教育理念培训》课程，加深对人智学的学习；然后在9月底我报名参加了为期七个月的《自由的哲学》共学计划，11月中我加入了一些共学伙伴们所组织的读书会，每天早上6点15分一起阅读、分享、讨论《自由的哲学》这本书的内容，除了个别日子有事缺席之外，我都能坚持不懈地参与其中。

　　修炼方面，我参与了国伟办课程的工作团队，包括4月的美善生命初阶、7月的成长EQ和成长气度修炼营、9月的华夏领袖学课程，在参与的过程中，与众多伙伴和学员们接触和交流，这些经历带给我许多修炼的机会，加深了对自己的认识。

　　对我而言，2024年算是一个有特别意义之年，就在10月14日生日那天，结束了我的第九个七年生命周期。（参阅《七年生命周期（九）》）

　　（补充说明：我用了“结束”而不是“完成”的字眼，纯粹只是在年龄上度过了63年的岁月，这个物质生命周期告一段落。但在灵性开展，甚至是心魂发展的层面来说，还有很大的提升空间，目前还是处于一个进行式的状态，没有达到灵性与心魂生命的完成。）

　　那63岁之后，应该活出怎样的人生呢？

　　我回去读《我读《运命》（六）》博文，《运命》这本书提出，63岁之后，我们开始将自由从命运之网中释放出来，我们的心魂和灵性部分不断地与日渐衰弱的身体分离；一方面把关注力转向宇宙性的存在，获致新洞见；另一方面关怀公益和社会事业，但也要留下时间进行灵性和创意方面的发展。

　　我期待在接下来的人生路，释放心魂中情感、思考、意志的力量，在生活中实践（意志），在行动中体验（情感），在冥想中深化（思考），朝着心魂自由迈进。

　　综上所述，2025年的春联为：

　　　　龙抬头，意志无碍；
　　　　蛇出洞，心魂自由。

个人生命史（十二）—— 接引人

　　在回顾个人生命史的过程中，发现到一些自己接触到的人物，他们对自己的人生起着重大影响，可称之为人智学所谓业力运作之下所遇到的“接引人”。

父母亲

• 在发现到的接引人当中，首推从小抚养我长大的父母亲，尤其是父亲的教诲对自己人生带来的影响。
• 在《个人生命史（一）》博文中，就提到父亲的教诲，是我们华人传统的做人道理：堂堂正正做人，好好读书，长大后为社会做出贡献，成为一个有用的人。
• 这简简单单的教诲，在形塑着我未来人生的道德行为，在我心中植入一颗正义种子。
• 而母亲为家庭的照顾是无微不至、无怨无悔，是易经坤卦的成全者典范，也影响着我日后在职业、志业上默默耕耘、不求功劳的作风。
• 父母亲为我后来的两个人生思考奠基：生命之思基于正当做人，世界之思基于贡献社会。

谢广成

• 在个人生命史的回顾过程中，我第一次意识到有一位之前从来没有想到的接引人：谢广成。
• 他是我第一份工作的面试官，当时他刚在特许电子工业成立了一个新的电子产品部门，在他的赏识下招入这个新部门，得以参与硬件设计与软件开发的工作。这份工作的设计成分高，且具挑战性，很能发展我的理智心魂。（参阅博文《个人生命史（四）》）
• 在谢广成的推介下，我申请了公司的海外奖学金，获得去美国史丹福大学攻读硕士学位的机会。如果没有这份奖学金，我大概不会出国深造，更别说是去名校如史丹福读书了。这机会让我对西方文化有实际的生活体验，开拓了我的视野。
• 后来谢广成离开特许工业，成为创新科技的联合创始人之一。我又在他的引介下，加入创新科技，开启了我长达22年的第二份职业生涯。
• 除了我的学业与两份职业是受到谢广成的接引，我也在创新科技认识了接下来的两位接引人：谢丽祯与沈雅顺。

谢丽祯

• 第一次和丽祯碰面，是在三藩市机场。当时我是飞去美国参加微软开发者大会，而她是谢广成在美国的行政助理，她和几位同事在机场接机。她活泼但不失端庄的举止，在我心中留下一个好印象。（参阅博文《个人生命史（五）》）
• 后来我被公司派去美国，和另一间美国公司进行合作研发项目，在圣荷西租房子住了一阵子，就在那段日子开始和丽祯约会。
• 几个月后，创新科技与该美国公司的项目告吹，我回来新加坡上班。不久后，丽祯也回来新加坡工作，我们继续交往。
• 在交往的过程中，我在她引介的牧师引领下，进行了信主祷告，并开始一起定期去教会听牧师讲道。
• 我和丽祯从相识到结婚，发生在我31到33岁这段期间，这正是我的基督之年。我和丽祯的相识，是我接触基督信仰的契机，她把我引入信仰之门，让我进行信主祷告，先在形式上接受基督信仰，为日后真正以基督信仰为基石打下基础。

沈雅顺

• 沈雅顺，是我在创新科技认识的同事，他和另一位同事沈裕生，都曾携伴妻子一起飞往香港上一门喜耀生命课程。
• 他们上了喜耀生命之后，感到获益良多，回来与我们分享课程神奇之处。
• 基于好奇心与学习心，我和妻子还有另一位同事李德星，一起飞往香港上课，就这样开启了我长达10年的喜耀学习与实践之路。
• 我们4个创新科技同事（德星、雅顺、裕生，我），一路参加了喜耀生命初阶、进阶、高阶、进升班、少师班、少师精进班、少师团等班级的学习与锻炼，在新加坡举办的喜耀生命课程担任少师与导师等角色的承担与实践，以及在后来成立的喜耀文化学会与东亚人文研究所担任监事会职务。（参阅博文《个人生命史（六）》）
• 通过雅顺，我认识了接下来的两位接引人：颜国伟与霍韬晦。

颜国伟

• 颜国伟，是雅顺在新加坡国立大学中文学会的同学，他也是香港喜耀生命课程的导师之一。
• 当时国伟一方面在香港科技大学教书，另一方面在香港法住机构参与喜耀生命课程的导师承担。我们去香港上课，就住在国伟在科技大学的宿舍，面向清水湾，环境相当清幽。
• 除了参与新港两地的喜耀志业，国伟也曾在粤西当喜耀中小学校长。离开法住后，陆续在各个教育机构服务，最后在全美世界长达15年的经销商培训，前后累积了近30年人文与生命教育的实践经验。
• 在这漫长的生命教育历程中，国伟接触到人智学（Anthroposophy）与内观（Vipassana），并且把这些资源消化，将一些精髓注入了生命教育课程中，完成生命课程的再创造。
• 有感于身处商界办课程收生的局限性，国伟最终决定跳出商界，自己出来办课程，成立了人文与生命学堂，专注于开展生命教育的志业。（参阅博文《个人生命史（九）》）

霍韬晦

• 霍韬晦教授，是香港法住机构和喜耀生命课程的创办人，学贯中西印，精通释儒道，提倡生命成长之学，属新儒家践行派人物。
• 霍教授深知单单精通各种思想文化，只是理论上的认知，不足以在生命上落实，还必须配合实际的生命体验，从中获得感受、感悟，生命才能得以成长。
• 因此，霍教授于1994年创办喜耀生命课程，通过精心设计的活动，让学员从中获得体验和感受，然后通过小组分享与大组对话的形式，从中生命得到启发与突破。
• 自喜耀生命开办以来，学员人数达数千人，来自港中新马各个地区，不少人的生命得到不同程度的成长。
• 对我而言，喜耀生命打开了我的感受心魂，让我体验到内心的真实性情。

平约瑟 Pastor Joseph Prince

• 平约瑟牧师，是新加坡新造教会（New Creation Church）的主任牧师，是一位向全新一代的信徒和教会领袖宣扬恩典福音的先锋。
• 除了教会之外，平牧师也创办与带领平约瑟事工（Joseph Prince Ministry），这是一个跨国性的非营利组织，通过电视节目与新媒体科技，来传扬耶稣基督的福音，使人能得到造就、激励与鼓励
• 平牧师对《圣经•旧约》希伯来原文和《圣经•新约》希腊原文都深有研究，也非常熟悉犹太人的民族历史和风俗习惯，所以他能够引用原文的意思和经文所描述事件的历史背景来解读圣经的精神原貌，让我折服于牧师的深度。
• 平牧师讲道生动活泼，幽默有趣，言语生活化，不讳言自己内心挣扎的经验，让我看到他是一个把基督教义内化后体现在生命中的模范人物。
• 随着长年累月地听平牧师讲道，我的灵性主体得以开发。

接引人总结

• 父母亲：接引我奠下正当做人与贡献社会为生命之思与世界之思的基调。
• 谢广成：接引我进入科技类职业与出国深造的机会，让我发展理智心魂，并结识下一批接引人。
• 谢丽祯：接引我成立家庭，同步接触基督信仰，开展我的灵性世界。
• 沈雅顺：接引我接触喜耀生命课程，让我发展感受心魂。
• 颜国伟：接引我认识人智学、人的三元主体（身体、心魂、灵性）与三维心魂（思想、感受、意志）。
• 霍韬晦：接引我认识儒家性情文化，发展我的感受心魂。
• 平约瑟：接引我认识基督信仰的真谛、恩典福音的精髓，开发我的灵性主体。

十五年前的脸书记忆

　　今天脸书推给我十五年前的记忆：

　　当时，我读到培根关于读书的三句话，觉得有意思，于是在脸书上分享：

　　　　阅读使人学问渊博，
　　　　讨论使人反应敏捷，
　　　　书写使人思考精确。

　　我一直都是一个喜好阅读的人，从我《七年生命周期回顾》系列博文中，可以看出我的阅读兴趣非常广泛。从小学开始翻阅黄玉郎漫画，到中学大学时期阅读数学家传记、趣味数学、数理知识、象棋博弈、科普作品等；毕业后接触消闲读物，如武侠、科幻、推理等各类小说；因工作需要阅读专业知识书籍，如电子工程、电脑科学、硬件软件、工商管理、激励书籍等；接触喜耀生命课程后，转向阅读人文类书籍，如文学、历史、哲学等；确立信仰方向后，添加了圣经、基督等信仰类读物；后来涉略多种金融产品交易和参与理财社群，增加了金融、投资、交易、理财等方面的阅读；近年来回到人文生命的阅读，专注于人智学与身心灵三元生命的学习。

　　虽然涉略很广，但我天性不喜背书，在阅读时通常只注重抓住原理、原则，对一些细节难免会缺乏耐性而轻易掠过，可能懂得多但不一定都精，不能算是学问渊博，不过有时还是能够唬得住人吧。（一笑）

　　在工作中和同事的讨论，还有参与喜耀时期和同学的讨论，发现自己的反应的确变得越来越敏捷。而在我创建博客、开始撰写博文后，常常会对自己想表达的意思，字斟句酌起来，也的确让我的思维得到磨合，趋向精确。

　　十五年后的今天，在此收到脸书记忆之际，我想加上两句话，作为近年来人文学习的感悟：

　　　　感受使人情感充沛，
　　　　行动使人意志强大。

　　基于人智学的学习，我认知到人是一个身心灵三元生命，其中心魂包含了情感（Feeling）、思想（Thinking）、意志（Willing）三个维度。

　　培根三句话是属于思想的层面，而且他原意应当是偏于工具理性的诠释，把阅读、讨论、书写作为达到渊博学问、敏捷反应、精确思考的工具。

　　在他这个基调上，我们还须进一步把阅读、讨论、书写的内容提升至人文价值的探讨，把精确思想提升到价值理性的层面才是。

　　而我增加的两句话，旨在补充思想以外的其他两个心魂维度，即情感和意志，使整个心魂生命得以完整。

　　人与人之间的冷漠，还需通过开放与坦诚的交流，让彼此感受到温暖与关怀，才得以打破封闭，进而滋生充沛的情感。

　　而人需要坚持行动、不屈不饶、披荆斩棘、勇往直前，才能锻炼出强大的意志。

　　（补充说明：以上心魂三维之义，可参阅《我与时代——华夏领袖学之思》博文）

个人生命史（十一）—— 火试炼

　　我在《个人生命史（一）》博文中提到，我出生前同一年河水山大火，还有小时候“组屋前巴士着火”事件，都在预示“火”这元素在我生命历程中扮演着一个角色，那就是“火试炼”。

　　施泰纳在《人如何认识高等世界？》一书第三章“启蒙”（Initiation）中指出，灵性修炼必须经过三项试炼，才得以启蒙通往高层灵性境界的实相。

　　这三项试炼分别为：火试炼、水试炼、风试炼。本博文只触及火试炼在我生命历程中的体现，其他两项试炼有待他日另文介绍。（参阅博文《人智学——人的三项试炼》）

火试炼

　　火试炼，让我们对无生物、植物、动物与人类，依次获得真切的感知能力，并且是比一般人所得的物质特性更真实的感知（Perception）。由此所得的真实感知，以往都受到肉眼与耳朵所遮蔽，而在启蒙过程中，能透过所谓的“灵性的燃烧过程”（Process of Spiritual Burning Away）来揭开这层面纱。因此，这项试炼被称之为“火试炼”（Fire Trial）。

　　对许多人而言，日常生活本身或多或少已经在无意识中，透过火试炼进行了启蒙过程。由于人生历练丰富，因而拥有健全成熟的自信、勇气与坚定信念，早已学会以沉着冷静、宽宏大量的心性，怀抱坚不可摧的力量，来承受磨难、失望与挫败。以此方式克服自身体验的人，尽管自己尚不明了，却早已是历经启蒙之徒，只需稍加心力，便能开启灵性耳目，成为洞见之人。

　　火试炼的真正目的，在于获得比低层境界所求更为真切的自信、更为远大的勇气，以及更为非凡的宽宏大量与坚毅耐力。这可以使现在的自己成为对社会、对人类更有用处的人，而且无论处境如何，我们的内在力量、心性，以及对他人带来的正面效应都将有所提升。

　　简单来说，火试炼就是通过人生经历中的磨难与挫败来考验自己，在克服一切困难的过程中提升自信、勇气与坚定信念。

　　现在，让我回顾一下个人生命史，看看经历了哪些火试炼。

《个人生命史（一）》——组屋前巴士着火

　　这事件应该是发生在我的“吾”的第一次诞生时刻，我在视觉上看到巴士着火的景象，温暖觉上感到火焰的热气逼人，感知身升起了恐惧的情绪，“吾”感受到“我”的存在。

　　所幸当时是父亲抱着我在窗前张望，父亲的拥抱通过触觉稳住了我的情绪，带给我心中一份安全感，不再畏惧眼前炙热的火焰。

　　严格来说，这事件并没有实质上的危险或磨难，但却在我的记忆里留下印记，是心灵上的冲击，让我意识到“我”的存在，是这次火试炼的成果。

《个人生命史（三）》——弃理从工的选择

　　基于我先天的水型人气质与理智型才质，我的性格属于沉着谨慎、循规蹈矩、稳健行事、遇难易退，这种性格是比较难以主动突破舒适区的。

　　因此，我在中学选科目时，虽然对数学有着浓浓的喜爱和兴趣，但还是放弃选修理科，转而选修相对比较有职业出路的工科，而且还是较为轻松舒服的电工科。

　　在这次火试炼中，理想臣服于现实，我未能踏出舒适区。

《个人生命史（三）》——语文环境大转变

　　选修工科后的途径，很自然地就是继续升上理工学院。身为华校生，我不得不面对工院语文环境的大转变。

　　这个语文环境的考验，是无从回避的。因此，我只好硬着头皮上阵，上课时随身携带英汉双语字典，手头上的讲义密密麻麻地标注着中文翻译，课堂上全神贯注地听着老师的英语讲解，课后不断复习以期理解科目内容，做作业时逼自己以英文作答，竭尽全力克服语文障碍，终于成功克服了艰辛的学习环境，完成工院学业。

　　老实说，现在回想起当时的磨难，还真是心有余悸。这次火试炼，实实在在地磨炼出自己的坚毅耐力、见招拆招的自信与勇气，在语文能力上奠定了今后上大学、闯事业、写博文、做翻译的语文基础。

《个人生命史（七）》——投身喜耀的磨炼

　　工院毕业后，接着服兵役、上大学、闯事业、结婚生子，可说是顺风顺水、无灾无难地一路走过来。中间虽然经历了一场百年一遇的美国三藩市大地震（《个人生命史（五）》），内心震撼于这场威力强大的天灾所带来的破坏力，但毕竟自身安全并无受到任何威胁，没有获得实质的冲击和磨炼的机会。

　　后来，我在创新科技的工作陷入一个停滞不前的阶段，生活日复一日地刻板无味，因此心中升起一股寻求突破的意念。于此心态背景之下，因缘知晓喜耀生命课程，于是投身其中，开启了一段长达十年的学习性情文化、实践性情教育之路。

　　在积极投身喜耀教育后期，我在家庭和工作上都面临一些压力，爸爸的健康状况出现问题需要关注，创新的裁员与改组是一个严峻考验，在喜耀课程和喜耀文化学会事务的承担上，总觉得心有余而力不足，难以处理好喜耀的责任。后来，由于对某些学会事务的具体运作方式有些意见，在对话讨论的过程中又无法达成共识，最终导致我正式辞去监事会秘书的职责，同时退出喜耀生命课程的学习和参与。

　　退出喜耀，可以说是我的理想在落实现实层面时遭受挫折，理想破灭而无处落实，心中不免产生失落感。在这事件上，我碰到了所谓的“中年危机”，但也是促成我内在产生转化至基督信仰的契机。

　　这次火试炼，让我在家庭、创新、喜耀三方面同时进行锻炼，开发我多方面待人处事的能力，也提升了我的生命价值。虽然看似以挫败告终，却也促使我转化内在，建立新视野、新创造。

《个人生命史（八）》——离职创新的探索

　　退出喜耀7年后，我在创新科技新一轮的裁员之下离开公司，结束了长达22年的职场生涯。之后，陆续探讨投资一些生意的可能性，还尝试在不同金融市场上进行金融产品交易。

　　这些离职后的探索，都在关注如何稳固自己的经济基础，让今后的生活水平得到一定程度的保障。老实说，这是在向外摸索和追求方法，其实内心是有些焦虑、迷茫的。这时期，我正处于一段茫然、摸索的过渡期。

　　过后，我开始参加教会的社区服务，还有社交媒体上的理财社群服务，逐渐把生活重心放在社会关怀上，从个体意识扩充至他者意识，生命品质有所提升。而且，我因缘回到人文学习，跟着国伟上课，修读人智学、华夏领袖学、生命教育理念培训等课程，修炼自己的灵性主体，启动自身的成长动能。

　　在这个学习过程中，我启动了个人生命史的整理，对自己的人生做出回顾和感悟，并且确立了自己的生命之思（坚持学习成长、坚定生命志向）和世界之思（回归生命教育、回馈社会服务）。

　　这次火试炼，让我重新审视生命，确立自己的灵性使命，让生命价值绽放光芒！

　　Be the Light of the World!

2024年甲辰春联

　　去年头，国伟叮嘱我们写春联。于是，我把虎年回顾与兔年展望写成上下联（参阅博文《虎兔交接写春联》）。当时写出来的春联如下：

　　　　虎心坚持　诚信立身
　　　　兔灵觉醒　行动有度

　　今年头，国伟延续惯例，再次呼吁我们这批刚上了《生命教育理念培训》课程的同学们，用我们的意识心魂为自己写副春联，让我们在现有的生活模式里注入人文精神。

　　这一次，国伟在1月28日早上大约10点时，首先带头发出他自己拟好的春联，让我们接龙。很快的，就有好几位同学接着写出他们的春联。我是迟至下午3点多，才有空开始构思春联。感到欣慰的是，我能在一小时以内完成作品。

　　当我开始构思时，马上想到的是，何不把去年写的下联，转为今年的上联开头，接着总结癸卯兔年的回顾与评估，以完成上联。

　　我回顾兔年，想到两桩重要的内容：一为事业，重返职场，于财务管理领域有所贡献；二为志业，参与青少年成长营、人文与生命学堂，坚定献身生命教育的步伐；由此想出“事业志业两相宜”之句。

　　在构思下联时有想到，去年两句春联的后半部，乃出自于易经的第61中孚卦和第62小过卦，是否今年续写易经第63既济卦呢？

　　不，我当时心中毫无意念想延续这条思路，想必是灵感、直觉未动之故。结果，我转换思路，在思索如何对上“兔灵觉醒”时，想到今年是甲辰龙年，突然灵感来了，心中升起“龙抬头”字眼。

　　我上网搜查资料，读到百度百科关于“龙抬头”的条目：

　　“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。

　　于是，我定下“龙星抬头”以对“兔灵觉醒”，寄望龙年开始崭露头角，于事业与志业皆有所成。

　　由此顺水推舟，接着写出“意志无碍”以对“行动有度”，决意坚持自身的学习与修炼，故云“学养修养再提升”。

　　顺带一提，原本想采用“再腾飞”，因其为龙之意象。但是，“腾飞”可用于“事业志业”，但用在“学养修养”上则甚为不妥。况且，百度百科“龙抬头”条目有云：“仲春而抬头，仲夏而飞天，仲秋而潜渊”。龙抬头乃角宿初露，尚未到飞天之势，因此改写“再提升”。毕竟事业志业刚起步，现阶段应当集中学养修养之长进，打好较为坚实的基础，以待日后腾飞于天。

　　综上所述，今年写出的春联为：

　　　　兔灵觉醒，行动有度，事业志业两相宜；
　　　　龙星抬头，意志无碍，学养修养再提升。

　　以此联与诸君共勉之！

我与时代——华夏领袖学之思

　　今年3月起，我上了国伟的《华夏领袖学揭秘》课程，一共五堂十讲主课，再加上10月份两堂导修课。

　　导修课的题目是“我与时代——华夏领袖学之思”，国伟让我们思考当今时代是怎样的时代，而我在这样的时代中，如何自处、如何面对、如何处事、如何突破。

　　这个思考，不能是天马行空、无的放矢的胡思乱想，而是要以华夏领袖学课程所学的内容作为依据来分析、来思考的。

导修解题

　　这个题目的正题是“我与时代”，我把它分解为三个部分：“我”、“时代”、“我与时代”；而副题为“华夏领袖学之思”，则是要求以课程所学为依据进行思考。

　　“我与时代”的三个部分，我沿着过去、现在、未来的时间轴，先回顾“我”过往的成长经历，然后探讨当今“时代”的问题，最后通过思考“我与时代”以确立今后的生命方向：

• 我：这个部分回顾“我”之所以为我的成长经历，从“个人生命史”中汲取“过去”的历史养分。
• 时代：这个部分探讨“当今时代”所面临的困境，从时间轴来说属于“现在”、当下。
• 我与时代：这个部分思考“我与时代”的关系和应当如何应对，通过生命之思和世界之思来确立“未来”的生命方向。

我——历史养分

　　我之所以为我，是先天的气质（水型人）与才质（理智型），加上后天的成长经历所塑造而成的，后者让自己从“过去”的历史养分中汲取生命感悟，让生命得以成长。

　　我在《个人生命史》系列博文中，较详细地记录了自己在过去九个七年身心灵生命阶段的外在事件、内在感受、成长轨迹、以及生命感悟。

　　简单来说，我天生理性，擅长数理，在校修读电子工艺，踏入社会从事电脑行业，近年来转战财富咨询。这先天才质引领着我，遵循这条以理性、分析、思考为本的主干线来学习和工作。

　　然而，生命中依然会有一些支线，让我从一个线性发展的人生轨道，转为一个面性开展，进而立体升展的三维生命主体（感受、思想、意志/精神/灵性）。

　　具体来说，以下是我人生中的几个重要转捩点：

• 1997年喜耀生命：通过文学历史开展感受维度、通过生命哲学扩展思想维度。
• 2006年新造教会：通过基督信仰升展灵性维度。
• 2008年人智学、2023年华夏领袖学：修炼灵性主体、启动成长动能。

　　国伟在导修课之前，提到华夏领袖学并非应试教育，导修并没有固定的表达形式。因此，我想到以文学的形式来点出这些年的一些人生感受、感动、感悟。

　　首先，我在上喜耀生命课程中，接触到一些让我感动的诗作（记录于博文《生命成长的道路》）。我现在认识到，这就是华夏领袖学所谓的历史文化感召，它成为启动我成长动能的开关：

• 北宋张横渠诗作：
  　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
• 南宋文天祥诗作：
  　　孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

　　另一方面，我也陆陆续续地创作了一些诗文对联，借以表达自己的一些感触。这里选了几段文字作为代表，来点出不同时期的一些触动：

• 2002年，由于参与喜耀生命得以开发感受，在平凡的日常生活情景中得到感动，第一次有了写诗的冲动，因此创作了平生的第一首诗作（参阅博文《法住二十周年感想》）：
  　　忽闻鸟鸣声，流水复铮錝，林间二三子，悠然话家常。
• 2007年，当时经历一些众说纷纭的事故，却也得到知己好友的信任与支持，心中感动之余而作诗一首（参阅博文《咏怀诗一首》）：
  　　昭昭明月心，浩浩凌云志。人言虽可畏，天理在人心。
• 2023年初，国伟叮嘱我们写对春联以洗涤心魂。当时我正在瑞士旅途中，趁着乘搭火车的空挡，很快地写成这幅春联，作为虎兔交接的回顾与展望（参阅博文《虎兔交接写春联》）：
  　　虎心坚持，诚信立身。
  　　兔灵觉醒，行动有度。

时代——当今时代

　　人是一个三维生命主体，包含了感受、思想、意志三个维度。然而，当今时代的困境，在于这三个维度都遭受遏制，致使现代人处于如下的状态：

• 内外隔绝、感受封闭：现代人于个人主义之下，变得自我封闭与孤立，无法与人坦诚交流，缺乏同情共感，导致人与人之间的隔绝和冷漠，可以说生命主体没有了宽度。
  （此义可参阅霍韬晦教授文章《内外隔绝的现代人》）
• 上下不通、思想平面：现代社会强调知识专业化，现代人被培训成专业工具，思想停滞于工具理性层面，理性纯粹运用于处理物质世界的问题，无法通达更高的精神层面，思考精神世界的价值观，可以说生命主体没有了高度。
  （此义可参阅霍韬晦教授文章《上下不通的平面人》）
• 左右摇摆、意志薄弱：现代人处于自我封闭与工具理性的困境，不能确立价值志向，面对艰难时，无法坚定意志，容易摇摆不定，可以说生命主体没有了厚度。

我与时代——生命方向

　　身处于当今时代的困境，需要确立"我"这个三维生命主体，并通过学习与行动去加强感受、思想、意志。

　　我在《个人生命史（九）》博文中，总结出自己的生命之思与世界之思为：

• 生命之思：坚持学习成长、坚定生命志向。
• 世界之思：回归生命教育、回馈社会服务。

　　经过这两层思考，我从个体意识（生命之思）扩充至他者意识（世界之思），甚至进一步去到历史人文意识。

　　参考下图的生命发展曲线（可参阅《我读《运命》（二）》博文）：

　　可以看到人的心魂发展曲线，在42岁过后有 A、B、C 三个发展方向。我的心魂生命会延续哪个方向发展，是取决于我这个生命主体的态度。

　　毋庸置疑，我肯定是要心魂朝着曲线A的方向发展的。

个人生命史（十）—— 身心灵映照

生命史总览

　　根据“我读《运命》（八）”所描述的方法论，我将前九篇《个人生命史》系列博文中的生命历程与感受图编制成“生命史总览”：

　　在生命史总览图中，可以检视到一些事件在身体生长、心魂发展、灵性开展三个七年生命阶段的互相映照，其中隐藏着一些内在关联待发现。

　　于是，从自己个人生命史的九个七年生命阶段中，我挑出一些节点发生的事件，以此排出三张身心灵映照图。

身体与心魂的映照

• 我的“吾”第一次诞生，是“巴士着火”事件，让我感受到自己内在的“我”和外在的“世界”是有所区分的。
• 这个内在的“我”，在父亲的教诲之下，被植入了一颗“正义”的种子，因而对“咸蛋超人”消灭怪兽的英勇事迹，产生了一种认同感。
• 正是这颗正义种子，引发我在第二个月亮节点时的一些作为。当时我参加喜耀生命课程，其中有一个革命军镇压的环节，我因发自内心的正义感所驱使而奋起反抗。
• 我在第二个月亮节点，找到重新出发的力量，促使我积极投入喜耀事业，确立了我当时的生命之思（勇于承担的人）和世界之思（献身生命教育）。
• 吾第一次诞生与第二个月亮节点，映照出这个身体与心魂的内在关联为“义”，它会继续延申到灵性阶段，出现于其他阶段的映照之中。

身体与灵性的映照

• 如前所述，“吾”第一次诞生，是感受到内在的“我”与外在的“世界”区分开来。
• 而60岁前后的木星、土星韵律时刻，我参加了社群服务，并再次投身于生命教育，灵性把内在的“我”与外在的“世界”的区分，转化成“我”对“世界”的付出。
• 吾第一次诞生与木星土星韵律相映照，反映出自己的灵性开展，从个体意识到他者意识，进一步到历史人文意识。
• 除了各个节点发生的事件之外，我还特意加入经历过的三次天灾事件：1989年美国三藩市大地震、2011年日本仙台大地震、2020年全球新冠疫情。
• 三藩市地震让我内心感到震撼，仙台地震让我内心充满感恩，新冠疫情我能淡定面对处理，这些心情写照，从另一个面相反映出自己的灵性开展。

心魂与灵性的映照

• 24岁前后的木星韵律时刻，是我在大学毕业与公司上班之间，和一班大学同学结伴驾车去吉隆坡游玩，是我第一次出国和考到驾照后第一次驾车。
• 这一段吉隆坡之游，促进了同学间的友谊，时至今日还保持联系，每年新年都会相聚拜年，今年起还每周三相约打羽毛球，启动了我心魂中感受心的发展。
• 这24岁木星韵律时刻启动了我的感受心，它在相映照的60岁木星土星韵律时刻，转化成我灵性中的他者意识（参加社群服务）与历史人文意识（投身生命教育）。
• 我在46岁中年危机时刻退出喜耀事业，原因是当时在家庭与工作中责任繁重，开始觉得无力顾及喜耀的承担；另一方面，对喜耀学会的具体事务运作方式有些意见，又无法达成共识去处理，因此提出辞呈，退出喜耀。
• 这中年危机与第二个月亮节点相映照，正是后者与吾第一次诞生的内在关联“义”的延申。面对中年危机时的抉择，是基于“义”，所谓义之所至，有所为（承担家庭工作责任），有所不为（卸下喜耀事业责任）。

个人生命史（九）—— 灵性开展阶段三

56~63岁（2017~2024年）：灵性开展阶段三

社区与社群服务

• 2018年，参加新造教会外展事工部（New Creation Church Outreach Ministry），并于2019年初开始在飞跃活跃乐龄中心（Fei Yue Active Aging Centre）服务，定期为乐龄人士举办一些康乐活动。2020年由于新冠疫情而中断服务，老人家们都很期待何时能恢复活动，直到2021年我们才能恢复一些活动，包括网购、分发购物券、庆祝生日、手工艺制作、卡拉OK、郊游等活动。
• 2019年，接触到1M65运动，那是创办人罗清全发起的一个理财运动，他提倡把公积金纳为个人理财工具之一环，建议夫妇俩趁年轻时把普通户头（Ordinary Account）的资金转入特别户头（Special Account），赚取4%的利息，通过复利效应（Compounding Effect），夫妇俩的公积金户头存款，将有望于65岁时达到一百万新元。在理解1M65运动的内容之后，我参与了各个相关社交媒体上的分享与答疑。（关于1M65运动，可参阅8视界新闻网报道《曾投资失利快破产 理财专家靠公积金滚出百万存款》）
• 2020年，成为公积金志愿者（CPF Volunteering），在社交圈内帮助其他人提高对公积金的理解、纠正错误信息、认识到如何明智使用各种公积金方案等等。
• 2021年，基于我在1M65运动和公积金志愿者的积极参与，年初 mothership.sg 邀请我参与一个关于工作与退休的访谈，深感荣幸，自己的付出得到回应。（可点击访谈视频链接观看视频）
• 2021年，加入了 Seedly 个人理财社群，参与回答社群成员的各种理财提问，并受邀为社群写文章。（可通过我的Seedly户头参阅所撰写的文章和答疑）
• 2023年2月，重返职场，在 Providend 任职解决方案专家（Solutions Specialist），职责包括研究财富规划解决方案、把理论转化为应用、以简单语言诠释概念、对内对外沟通交流等。（可参阅博文《重返职场》）

人智学与生命教育

• 2018年，开始跟着国伟上课，学习施泰纳人智学。
• 我和国伟结识之缘，起于1997年我飞去香港上喜耀生命初阶课程，就住在国伟于香港科技大学的宿舍。当时他在港科大任教，同时也是喜耀生命的导师。
• 后来国伟放弃大学科研教职，转而从事人文教育，先后在粤西喜耀学校当创校校长、新加坡一所特教学校出任校长，最后转至商界从事人文建设工作，为全美世界集团创办课程和培训员工。
• 2019年，我参与了国伟在中国广东省恩平市举办的第二届成长EQ营，可惜由于新冠疫情而中断，直到2023年7月才能续办第三届成长EQ营，并增添了第一届成长气度营。
• 因疫情而停办成长营这段日子，我们同仁之间依然坚持继续上课学习，于2023年3~10月期间，陆续上了国伟《华夏领袖学揭秘》课程，一共五堂十讲主课和两堂导修课，以期提升自身的理论基础和生命感悟，为献身生命教育志业做好准备。
• 2023年12月：国伟成立“人文与生命学堂”（Centre of Humanistic Studies and Living），我加入为公司秘书与董事，正式投入生命教育志业。
• 2024年1月~3月：国伟重新开讲《生命教育理念培训》课程，这可说是人智学2.0系列课程，把先前人智学的教学内容重新整理出来，并分批各三天全日课程形式集中培训，让我们每次都能集中精神学习。
• 2024年4月：参加国伟在中国广州佛山市举办为期3天的第一届美善生命初阶课程，这课程是国伟在全美世界办了15年的全美人生105课程的更新版。
• 2024年7月：又一次踏上中国广东省恩平市，参加国伟举办的第四届成长EQ修炼营和第二届成长气度修炼营，这次的修炼营增收复读生，为他们准备多一天的课程内容。
• 2024年9月6~8日：参加国伟在新加坡举办为期3天的华夏领袖学（下）课程，负责操作电脑、录音、拍照等事务，并加入小组分享。华夏领袖学（上）已经于2024年4月29日~5月1日举办了，当时人手已分配好，我无需参加。
• 2024年9月29日：报名参加三元共学社举办的2024~2025《自由的哲学》年度共学计划，为期七个月的跨年学习，日期为2024年9月29日至2025年4月13日。（详情可参阅博文《2024-2025《自由的哲学》年度共学》）
• 《自由的哲学》是施泰纳人智学导论性著作之一，我虽然已经购买了这本书的两个版本（2017年财团法人版、2022年柿子文化版），但却一直搁着没有阅读，看到三元共学社办的共学计划，促使我下决心借着社群共学模式来好好阅读这本书，期待能够建立扎实的人智学理论基础。
• 由于这次共学，我又增添了《自由的哲学》2020年三元翻译社版本。

全家欧游与新冠疫情

• 2020年3月，我全家计划了一趟欧洲旅行，当时我和靖邦先出发飞往英国曼彻斯特，他去参加国际魔方比赛。接着我们飞往法国巴黎，然后转搭火车到比利时布鲁塞尔，与后出发的妻子及靖恒会合。
• 在我们出发之后，各国针对新冠疫情开始实施隔离措施，我们不得已取消了后半部瑞士和意大利的行程，改坐火车前往荷兰阿姆斯特丹住一晚，隔天搭飞机回新加坡。
• 整个行程是充满着变数的，我们需要随机应变，根据最新状况做出相应的调整，结果本来25天的行程不得已缩短成9天。
• 不过，靖邦得以实现参加国际魔方比赛的心愿，而我们全家在布鲁塞尔会合时，因疫情隔离之故，在地游客稀少，我们其实过了整整两天宁静悠闲的生活，也算是不虚此行了。
• 新冠疫情也是一种天灾，有别于之前我们在日本旅行时碰到地震（当时的心情写照，可参阅博文《个人生命史（八）》），这次天灾直接影响到我们的行程，但是我能够淡定且灵活地处理变故，迅速地调整住宿和交通安排，处事不惊，临事不乱，感受到自己生命内涵有所成长。

重启博客与创建博客

• 我在《个人生命史（八）》博文中说到，我于2014年离开创新科技之后，由于关注点的转移以及生命感悟的匮乏，结果失去动力撰写博文，因此暂停于本博客发表博文。
• 一直到2018年开始学习人智学，接触到所谓的七年生命周期，因此在2021年做了一次生命回顾，凑巧发现本博客从2007年创建至2014年暂停是一个七年周期，而从暂停至2021年又是另一个七年周期。
• 于是我兴起了重启博客的念头，终于在2021年12月恢复发表博文，第一篇博文《博客重启》正是在说明重启博客的缘由。
• 另一方面，我在投入理财社群服务时，发现有些常见的理财问题会被重复提出，因此动念想到把这些个人理财的认知和经验整理成文章，以供读者参考。
• 于是，2022年1月，英文博客 “Personal Wealth Life Cycle Management” 正式出炉，我的博客又增添一员了。（关于此博客的一些信息，可参阅其 “About” 网页）

回顾人生与整理生命史

• 自从1997年接触喜耀生命课程以来，对自己的人生多了一些关注和感悟，也进行了几次人生回顾，都在本博客发表。
• 首先，是在2007年发表了两篇博文《内心有主　生命有向》与《事上磨练　心中体会》，那是我在喜耀学习时期所撰写的总体性人生回顾。
• 接着，在开始学习人智学后，以七年生命周期再次进行了一次总体性人生回顾，并在本博客重启后，陆续发表了九篇系列博文《七年生命周期回顾》。
• 然后，我读了《运命》这本关于生命史的入门书（此书的阅读札记，可参阅系列博文"我读《运命》"），依着书中所描述的方法论，又一次进行了人生回顾，并发表了《个人生命史》系列文章，记录了各个生命阶段中的外在事件和内在感受，为自己的人生建立起生命史。
• 本篇博文正是这系列的第九篇，这一段七年生命周期于2024年10月14日生日划上句号。
• 接着，我还整理出三篇博文，从三个视角对个人生命史中的九个身心灵成长阶段做了总结：
• 博文《个人生命史（十）》作了一个生命史总览，并阐述九个身心灵成长阶段之间所隐藏的关联和映照，从而加深对自己身心灵三元的了解。
• 博文《个人生命史（十一）》回顾了九个身心灵成长阶段中经历过的一些火试炼，并评估这些试炼的成果，以及它们对自己的生命所造成的影响。
• 博文《个人生命史（十二）》从人智学所谓业力运作之下所遇到的“接引人”着手，去发现在九个身心灵成长阶段所接触到的一些人物，以及他们对自己人生起着的重大影响。

第九个七年阶段的人生感悟

• 土星、木星韵律：60岁是土星与木星韵律之年，我在这一年重启生命博客、创建英文博客、持续学习人智学，促使我回顾自己的人生，为未来做准备，带来了生命感悟与智慧。
• 生命之思：坚持学习成长、坚定生命志向。
• 世界之思：回归生命教育、回馈社会服务。
• 总体来说，第九个七年阶段，是经过上一个阶段的茫然探索的过渡期之后，我借助了人智学的学习，重新审视生命，建立生命之思和世界之思，并多方面扩展生命宽度，通过参与成长营和加入人文与生命学堂再次投身生命教育，通过参与社区与社群服务以及重返职场以回馈社会，通过经营生命博客与理财博客分享生命感悟与理财认知。在这个阶段中，长养新直觉，发出新光芒。

个人生命史（八）—— 灵性开展阶段二

49~56岁（2010~2017年）：灵性开展阶段二

日本仙台大地震

• 2011年3月：趁着学校假期，全家前往日本度假，适逢日本仙台以东太平洋海域发生地震和海啸，但我们身处长野，两地距离约300公里，完全没觉察到发生地震了，结果是通过家人亲友的关心询问才知晓的。（这趟旅游经历，可参阅系列博文《日本行》）
• 日本仙台大地震，里氏震级高达9级，是日本有记录以来最强烈的地震。震中位于仙台市以东大约130公里外的太平洋海域，由于地壳板块移动产生震波，引起海水剧烈的起伏，因此引发海啸，产生高达40米的波浪，掩盖了仙台一带的房屋，超过45万人无家可归，死亡人数逾1万5千人。（日本仙台大地震资料，可参阅《Mar 11, 2011 CE: Tohoku Earthquake and Tsunami》）
• 这是我第二次碰到大地震，第一次是1989年强达6.9级的美国三藩市大地震。当时我身在史丹福大学校园，距离震中大约45公里，亲身体验了地震带来的强烈震荡，之后在电视新闻中看到地震造成的破坏力，心中不免感到极大震撼。
• 而此次碰到地震，虽然强度更甚，但由于距离更远，因此毫无觉察到地震的发生，当时心中是充满着感恩耶稣基督护佑之情的，以至于“感恩”字眼遍布于《日本行》系列博文中。
• 对比两次地震的心情，可以感受到自己的生命内涵在成长。

离职后的探索

• 2014年6月底，我在创新科技新一轮的裁员之下离开公司，结束了长达22年的职业生涯。当时获得一笔遣散费，就和新造教会的朋友一起探讨投资一些生意的可能性，但在评估甄选的过程中，并没有看到值得投资的商业提案。
• 2015年，我的关注点转向金融市场交易，开始出席一些相关讲座，结果碰到在创新科技认识的前同事和他的朋友，大家都对金融交易有兴趣，因此相约一起上课听讲，一起进行金融交易，我们互相分享实战经验，从经验中提取交易规律和心得。
• 几年下来，我涉及了多种金融产品的交易，举凡差价合约（CFD）、外汇（Forex）、指数（Index）、期货（Futures）、期权（Options）等都有涉略，也学习了各种交易技术。
• 这段离职后的探索，是在关注如何稳固自己的经济基础，让今后的生活水平得到一定程度的保障。老实说，这是在向外摸索和追求方法，其实内心是有些焦虑、迷茫的。
• 我在2014年6月正处于“告别创新、迎向未来”之际，当时写下《如鹰展翅》博文之后，由于关注点的转移以及生命感悟的匮乏，结果失去动力，没有继续撰写博文了。没想到这一停，要等到七年后才重启博客。（此事可参阅《博客重启》博文）

第八个七年阶段的人生感悟

• 第三个月亮节点：我在56岁时，已经离开创新科技三年多了，商业投资没有找到合适的项目，金融市场交易还在学习与实践中，其实自己是处于一段茫然、摸索的过渡期，需要重新审视生命，再次回去探讨生命之思和世界之思。
• 生命之思：我完成了什么？自己在喜耀事业的承担，虽然称不上完善，毕竟还是尽了一己之力，算是做到一个称职的喜耀人。
• 世界之思：我还有什么新任务？仍在摸索，尚无头绪。
• 总体来说，第八个七年阶段，我的人生面临失去工作这一块，促使我向外探索商业与金融世界，以及向内重新审视生命，借此转向新聆听，找寻新韵律。

个人生命史（七）—— 灵性开展阶段一

42~49岁（2003~2010年）：灵性开展阶段一

喜耀文化学会

• 喜耀生命课程在1998年于新加坡开办以来，我便积极投入参与喜耀事业，献身于生命教育的理想。
• 2004年，喜耀文化学会在新加坡成立，我加入学会的监事会，担任秘书一职，可说是将理想落实于现实层面。
• 担任监事会秘书，意味着我参与了学会的一些具体事务的文书处理，包括呈交社团注册局（Registry of Societies）所需文档、常年会员大会和监事会的会议记录、学会的一些文件等等。
• 在监事会服务的这段期间，日子是过得忙碌和充实的，对于新加坡社团的操作模式多了一些了解，也为学会的运作付出了时间和精力。
• 2007年初，我在家庭和工作上都面临一些压力，爸爸的健康状况出现问题需要关注，创新的裁员与改组对我是一个严峻考验，在喜耀课程和学会事务的承担上，总觉得心有余而力不足，难以处理好喜耀的责任。因此，我提出辞呈，希望减少在喜耀的承担，慢慢地退出参与学会的运作。
• 后来，我们几位监事对某些学会事务的具体运作方式有些意见，在对话讨论的过程中无法达成共识，最终导致我于2007年底正式辞去监事会秘书的职责，同时退出喜耀生命课程的学习和参与。
• 退出喜耀，可以说是我的理想在落实现实层面时遭受挫折，理想破灭而无处落实，心中不免产生失落感。我现在意识到，在这事件上我碰到了所谓的“中年危机”，而这却也是促成我的内在产生转化的契机。
  （补充说明：正如我在“我读《运命》（四）”博文中所述，中年危机一般是在第六个七年阶段尾端42岁时发生的，但也很有可能因为忙于工作而拖迟发生。我就是在家庭、工作和喜耀三方面都非常忙碌的情况下，我的中年危机是延迟到2007年46岁时才发生的。）

新造教会与基督信仰

• 就在我碰到中年危机的前一年（2006年），我与妻子通过教友的引介，开始定期去新造教会（New Creation Church）听平约瑟牧师（Pastor Joseph Prince）讲道，开启了我对《圣经》更深刻的认识和体会。
• 牧师对《圣经•旧约》希伯来原文和《圣经•新约》希腊原文都深有研究，也非常熟悉犹太人的民族历史和风俗习惯，所以他能够引用原文的意思和经文所描述事件的历史背景来解读圣经的精神原貌，让我折服于牧师的深度。牧师讲道生动活泼，幽默有趣，言语生活化，不讳言自己内心挣扎的经验，让我看到他是一个把基督教义内化后体现在生命中的模范人物。
• 2008年11月，我与妻儿全家出动，参加了新造教会举办的以色列十日游，名为“追踪耶稣脚步之旅”（"In the Footsteps of Jesus"）。在教会长者和当地导游的带领下，我们踏上耶稣曾经生活过的土地，实地体验了圣经中所描述的地点，追踪着耶稣从城中背着十字架直到各各他（Golgotha）被钉上十字架的路程，还瞻仰了耶稣安葬三日后复活遗留下来的空墓所在地“园墓”（Garden Tomb）。
• 2009年，我完成了为期一年的“每日阅读圣经计划”，对整本圣经的内容有了初步的认识，得以知晓圣经全貌，为日后的学习奠定了基础。
• 2010年8月，我和两个儿子同时接受基督教洗礼仪式，象征着我们与主耶稣同样经历了死亡、埋葬、复活的过程，是我们正式确立基督信仰和重生的公开宣告。

生命博客

• 2007年，我创建了本博客，取名《终身学习生命学问》，博客名从英文Life Study二字的双关义，巧妙地定位博客内容，在时间轴上不设期限（终身学习），在空间轴上不限课题（生命学问），让我能够随意遨游于“古今中外”的时空中。
• 隔年，我陆续创建了《生命论语》、《生命圣经》、《人文资源》等博客，分别收集了关于儒家思想、基督信仰、人文资料等类文章，是本博客的支流。
• 创建博客，旨在“立些微言”（此义出自人生三不朽之立德、立功、立言，可参阅博文“内心有主 生命有向”），记录和分享自己所学所思的心路历程和人生感悟，为生命教育的普及尽点绵力，也算是把理想落实于另一个平台。

第七个七年阶段的人生感悟

• 中年危机：退出喜耀事件，是我延迟到46岁时所面临的中年危机，这危机让我因生命教育理想落实遭受挫折而感到失落，但也是促成我内在产生转化至基督信仰的契机。
• 木星韵律：我48岁木星韵律那一年，我读完整本圣经，它带给我智慧，让我的生命之流再次转向，从生命成长之路接上基督信仰之路。
• 总体来说，第七个七年阶段，我的生命之流从喜耀生命成长之路转至新造基督信仰之路，进入一个新的学习阶段。我在基督信仰的学习与体会，让我建立了新视野；我创建博客分享人生感悟，是我的新创造。

个人生命史（六）—— 心魂发展阶段三

35~42岁（1996~2003年）：心魂发展阶段三

喜耀生命课程

• 这时期对我的人生起着重大影响的事件，非《喜耀生命》课程莫属，那是香港霍韬晦教授所创办的生命教育课程。我会接触到喜耀生命，是雅顺引介的。雅顺是我在创新科技的同事，他当年与妻子佳丽一起前往香港上课，获益良多，回来后与我们分享课程神奇之处。
• 于是，我和妻子在1997年中，一起前往香港上第24届初阶课程；同年，我们又一起继续上第10届进阶课程。初阶和进阶都是5天课程，周三到周五晚上，再加上周六、周日整天。课程学员会分成小组，进行一些大组和小组活动，然后在小组中分享在活动中所获得的一些感受和体会，还可以争取在大组分享，由霍教授针对学员的分享给予回应与深化，让学员的生命得以成长。初阶进阶课程最终目的，是让学员立志定下生命目标，清楚自己要成为什么样的人。
• 1997年年底，我继续上第5届高阶课程，那是一个七个星期的课程，我基本上每个周末都会飞去香港上课，其他时间留在新加坡。初阶进阶课程时间紧凑，每天都有重点活动，推动着学员快速成长，立下志向；而高阶课程，则是让学员根据志向，拟定一些具体的事项，落实到生活中来实践，在自己规定的时限内完成，这是所谓的克期承诺。
• 高阶学员也分成小组，并排出上下线，每天上下线通话，跟进彼此的克期承诺，分享所遇到的困难或得着，互相勉励、互相帮助，以期克服困难、完成承诺，从实践中获得成长。周末在香港开小组会，由小组导师主持，组员报告克期承诺进度，分享执行时的感受与体会，导师给予回应以及引导学员反省得着。当然还是有大组会，听取霍教授的指引。
• 克期承诺中，有一项目是每个学员都会参与的，那就是高阶课程的重点项目——高阶毕业晚会，学员们会参与晚会的筹备和表演。我参与的是话剧“子路正缨”，子路是孔子的学生，孔门十哲之一，子路正缨的故事出自于《史记·仲尼弟子列传》，描述子路在战斗中，冠下的丝缨被击断，他说：“君子死而冠不免”，依然从容不迫地整理衣冠后才被杀死，体现出“勇而知礼”的人格精神。
• 高阶课程之后，我继续上进升班、少师训练班、少师精进班、少师团等班级的学习与锻炼，每一阶段的学习都是长达一年的课程，通过读书（霍教授文章和书籍）、上课（中西印文史哲课程）、实习（参与喜耀生命当少师），走出一道细水长流的生命成长之路。

反抗革命军镇压

• 喜耀课程中，有一模拟被革命军镇压的环节，当时我居然奋起反抗，还起哄怂恿其他学员一起对抗。
• 老实说，这举动连我自己也意想不到。我一向为人都是循规蹈矩的，但当时心中就是升起一股气，感到愤愤不平，不由自主地起身对抗强权，造成场面一时失控，还得霍教授出声让我们听指示行动，我才能冷静下来。
• 事后，霍教授指出我这是鲁莽行事，属于匹夫之勇，并没有考虑到此举可能会害大家陷入更糟糕的处境，我应当审时度势，以大局为重，谋定而动，那才是真正的勇者。
• 或许，这就是让我在高阶晚会参与“子路正缨”的用意，从中体会到真正勇者的人格精神。
• 后来，我再反省这事件，虽然我的确是鲁莽行事，但那毕竟是发自于内心的正义感，是我应当保守住的可贵性情啊！我需要的是提升自己的内涵，成长自己的智慧，才能在行事上做到行动有度。

新加坡喜耀

• 1998年，喜耀生命课程在新加坡开办，我开始参与其中，从幕后负责音响的操作，到台前当司仪带动流程，还有下组当少师辅助导师跟进学员，我是积极地投入喜耀事业，献身于生命教育的普及。
• 2002年，我晋升为喜耀生命导师，这是我在喜耀十年的分水岭。前五年是学习性情文化之路，后五年时实践性情教育之路。
• 我开始在不同班级带组引领学员学习成长，这期间接触到许多不同性格、不同背景、不同学历、不同行业、不同国家、不同文化的学员，从学员身上一再印证了“人内心深处的真实性情都是向善”的普遍信念。

第六个七年阶段的人生感悟

• 木星韵律：我36岁木星韵律那一年，正是我开始上喜耀生命课程的时候，它带给了我智慧、秩序，让我的生命之流出现一个转捩点，从西方理性思考之路，转向东方生命成长之路。
• 第二个月亮节点：我37岁第二个月亮节点时，喜耀生命在新加坡开办，我重新出发的力道强烈起来，带着一股冲劲，积极地投入参与喜耀事业。
• 生命之思：喜耀生命让我认真思考自己的生命目标：我要成为什么样的人？勇于承担的人。
• 世界之思：喜耀生命促使我思考自己对世界的贡献：我能给世界留些什么？献身生命教育。
• 总体来说，第六个七年阶段，我通过喜耀生命的熏陶，在心魂中开始进行生命之思与世界之思，摆脱自我中心，为生命教育付出，这些都是意识心的发展。

个人生命史（五）—— 心魂发展阶段二

28~35岁（1989~1996年）：心魂发展阶段二

美国三藩市大地震

• 1989年10月17日，美国三藩市（San Francisco）发生大地震，里氏震级达6.9级，死亡人数多达67人，总体财务损失超过50亿美元。
• 大地震发生时，我正在史丹福大学课室上课，突然感觉坚实的地板怎么变得如此柔软了，正在做波浪式的上下蠕动，而面前的电视荧幕也在激烈的晃动。当时有同学意识到发生地震了，立刻喊大家冲出课室外，我看到外面的脚车都被震得东歪西倒，一片狼藉。于是我扶起自己的脚车，马上骑回去宿舍，一路上看到一些校园里的建筑掉下些许砖瓦。回到自己的房间时，就发现书架已经倾倒下来了，架子上的书本撒满地，幸好没有造成什么严重破坏。
• 要知道大地震震央离大学有45公里之遥，却还是能够让我感受到强烈的震荡，对于我这个从来没见识过地震的人而言，这百年难得一遇的体验，是让我的内心感到极大震撼的。
• 这场天灾的威力，让三藩市滨海区（Marina District）遭受到严重破坏，连接三藩市和奥克兰（Oakland）的海湾大桥（Bay Bridge），也在地震中倒塌。这座大桥上有上下两层汽车通道，其中有一段上层通道坍塌到下层去，致使上下层的汽车相撞，导致42人死亡。
• 毕竟我在美国西海岸已经生活一年多了，虽然大多数时间是在大学校区附近活动，但时不时还是会和同学于闲暇时刻结伴北上三藩市逛逛，对三藩市滨海区那一带是有着一定的熟悉感和亲切感的。在报章上和电视新闻片段中，看到一些曾经逛过的地方遭受破坏，心中难免有些感叹。虽然我本身并没有受到任何生命威胁，但还是能体会到人在大自然灾害的威力下，是那么的微小和脆弱的。

第二份职业：创新科技

• 在谢广成的带领下，我在特许工业前两年的工作，包括硬件设计（个人电脑主板）及软件开发（电脑传真软件），设计成分很高，充满挑战性。之后停职两年在史丹福大学攻读电脑科学，学成归来特许工业上班，谢广成已经离开了。我被新上司提升为主管，带领小团队继续开发电脑传真产品，工作性质已经开始转向团队管理，而产品开发内容依然是停留于电脑传真软件开发，技术内容缺乏新意。因此在特许工业后两年，我渐渐对工作觉得乏味，失去当初的热诚和动力，过一天是一天，毫无成就感可言。
• 就在那时，谢广成招我加入创新科技（Creative Technology Ltd），他当时已经是创新科技的联合创始人（co-founder）好几年了。就这样，我于1992年离开特许工业，加入创新科技，展开了长达22年的职业生涯。
• 在创新科技的漫长岁月里，我得以在不同的产品领域（电脑声卡、电脑显卡、应用软件、媒体处理器、数码算法等）中，带领不同国家的团队（新加坡、美国、中国），实行不同性质的任务（开发管理、项目管理、财务预算、资源分配、跨国磨合等），得到不错的职场发展，我觉得在工作中能够发挥才能，并得到赏识，很有成就感和满足感。

认识妻子、信主祷告

• 1992年，在还没踏入创新科技的新加坡办事处之前，我就先飞往美国加利福尼亚州三藩市，出席微软举办的开发者大会。在三藩市机场，几位在美国创新科技办公的新加坡同事前来接机，其中就有我现在的妻子丽祯，她当时是谢广成在美国的行政助理。
• 在机场接机的同事中，有几位男女同事作风相当洋派，谈话中互相打情骂俏，让我觉得有点不自在。丽祯好像是察觉到了，脱口说出她可不是这样子的，这让我对她留下一个好印象。
• 1993年初，我被公司派去美国，探讨在当地办公室设立一个多媒体研发部门，与另一间美国公司进行技术交流和合作研发项目。这期间，我在圣荷西租房子住了一阵子，也开始和丽祯约会。
• 几个月后，创新科技与那间美国公司的合作项目最终告吹，也取消了设立多媒体研发部门的计划，我就回来新加坡了。不久之后，丽祯也回到新加坡工作，我们继续交往。为了与她同步，她带我去见牧师，在他的引领下，我进行了信主祷告，之后开始与丽祯一起去教会听牧师讲道。
• 1994年，我和丽祯结婚，隔年以父母名义在武吉巴督买下一间三房式组屋，我们搬去过我们的二人世界。

第五个七年阶段的人生感悟

• 才华危机：在特许工业后两年，渐渐对工作觉得乏味，缺乏动力与成就感，觉得自己的才华没有得到发挥，因此升起离职转换环境的念头。谢广成再次扮演接引人的角色，把我招入创新科技，让我得以在工作中发挥才能，展开一段漫长却又充实的职业生涯。
• 基督之年：我和丽祯从相识到结婚，发生在我31到33岁这段期间，这正是我的基督之年。我和丽祯的相识，是我接触基督信仰的契机，她把我引入信仰之门，让我进行信主祷告，先在形式上接受基督信仰，为日后真正以基督信仰为基石打下基础。
• 总体来说，第五个七年阶段，我在特许工业和创新科技这两份职业中，都是在技术层面上发挥作用，主要是在发展我心魂中的理智心。

虎兔交接写春联

　　趁此虎兔交接之时，献上年初写下的春联：

　　　　虎心坚持　诚信立身
　　　　兔灵觉醒　行动有度

　　在此，对这幅春联的创作过程和内容寓意，稍作描述。

　　年初，我正在瑞士旅游途中，收到国伟捎来的信息，他叮嘱我们几位学友，写对春联来洗涤心魂，真正将华夏心魂生活付诸实现。

　　隔天，前往歌德馆（Goetheanum）的第一段火车路程需时一小时多，于是趁此空挡，我静下心来开始想春联。

　　以往，我写对联总是会先想要写什么具体内容，往往需要花好长一段时间字斟句酌，不断修饰文字，以求对仗工整，并能表达心意。

　　然而，此次写春联的过程，却是灵动挥笔，很快地写好。完成春联时，火车还行驶不到一半路程，可说是一蹴而就、水到渠成。

　　首先，我想到去年重新接触易经学习，而且是之前未曾涉及的命理部分，因此起心动念想采用易经来创作春联。（易经命理学习，可参阅系列博文“黄有易旗舰课程《命运•应运》”）

　　接着，我回想到黄有易老师在《命运•应运》易经课程中有提到，虽然易经命理已经有一些占卜方式，但占卜者有时会在当下得到灵感，一些非一般的起卦方式瞬间落入心中，以此解读命运。

　　比如，一般可能会以干支纪年来解读，即去年为壬寅年，今年为癸卯年，以此解读时势命运。

　　不过，这次当我动念想采用易经时，不知怎地，突然就有灵感落入心中，心想不如用岁数来起卦，以去年与今年的岁数（分别为61与62岁），来选取六十四卦中相对应的两个卦。

　　于是，我通过上网查询易经卦序，在百度百科网站查到《易经六十四卦》词条，得知第61与62卦分别为中孚卦与小过卦，并且读到以下卦解：

第61卦　　风泽中孚（中孚卦）　　诚信立身　　下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

第62卦　　雷山小过（小过卦）　　行动有度　　中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山；震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

　　在这两段卦解中，我特别钟意两句四字总结（诚信立身、行动有度），觉得前者挺能反映去年的状况，而后者则给到我今年一个启示，因此决定把这两句纳入春联，然后在前面加上“虎心坚持、兔灵觉醒”两句，春联就此完成。

　　上联：虎心坚持　诚信立身
　　寓意：虎年可谓多灾多难（俄乌战争、疫情肆虐、通货膨胀、股市崩盘），然而在此恶劣外在环境下，我的心魂依然在坚持自身学习，以诚信待人处世，服务于飞跃乐龄活动中心和个人理财社群，为社会付出少许贡献。

　　下联：兔灵觉醒　行动有度
　　寓意：兔年将步入第九个七年后期，期许自己的灵性继续觉醒开展，把所学、所思、所感、所悟的，投入于行动中，体现出道理、规矩、秩序、分寸（有度）。

个人生命史（四）—— 心魂发展阶段一

21~28岁（1982~1989年）：心魂发展阶段一

（补充说明：从第四个七年阶段开始，记录外在事件和内在感受的人生经历表，是依时序由下而上来记录的。这个记录方式，可参考博文“我读《运命》（八）”的叙述。）

继续受教育的机会

• 本来按照原先的考量，我是准备在完成工院学业和服完兵役后，就出来工作，接过父亲养家的担子，让父亲可以退休享清福了。然而，由于当时政府宣布延迟退休年龄，父亲得以多工作几年，于是他要我继续上大学深造。
• 同时期，南洋理工大学（Nanyang Technological University）开始接收工院毕业生报读，而且是得以直接进入电机电子工程系（Electrical and Electronic Engineering）第二年。因此，我的大学之路从中学毕业起费时6年（3年工院加3年大学），与那些通过初级学院升上大学的同龄人（2年初院加4年大学）相比，我们是同时获得学士学位（Bachelor Degree）的。而且，我在工院所学的理工知识基础，让我在南大工程系的起步，比起那些从初院升上来的同龄人更占优势。
• 当时，我申请到中华总商会的奖学金，还有后来连续两年获得惠普奖学金（Hewlett Packard Scholarship），我在大学时期的学费和生活费基本上是自给自足的。
• 在工作了两年后，我又获得新加坡科技海外研究生奖学金（Singapore Technologies Overseas Graduate Scholarship），有机会前往美国史丹福大学（Stanford University），攻读电脑科学硕士学位（Master Degree in Computer Science）。
• 现在回顾我走过的正规教育之路，是在许多机缘巧合的因素下走出来的，这过程可说是很顺畅的，想起来心中充满感恩之情。

第一份职业的选择

• 南洋理工大学（简称南大）电机电子工程系第三年的课程中，有一段时长六个月的工业实习机会。我当时是去了惠普公司（Hewlett Packard），在客服中心当实习生，并且以优异的实习表现及考试成绩，分别获得惠普奖学金与惠普卓越表现奖。
• 南大毕业后，惠普是我投信申请工作的公司之一。由于我已经和惠普结缘，加上实习表现出色，他们很自然地就邀请我加入客服中心当工程师。
• 另一边，我也去了特许电子工业（Chartered Electronics Industries）面试，得到面试官谢广成的赏识，招我加入他新成立的电子产品部门（Micro Product Department），最初的任务是参与设计个人电脑主板。
• 惠普和特许工业是我考虑加入的两家公司，当时是作了一番慎重的考量。去惠普客服中心工作，有我较熟悉的工作环境和同事，而且惠普是国际企业，他们给我的薪水较高；然而，特许工业的工作是属于设计的性质，比较有趣和具挑战性，可以让我发挥所学的理工知识，展现自己的专业才能。
• 最终，我遵从了内心的喜好和意愿，选择加入特许工业当电子工程师，从此奠定了我从事电子电脑行业之职业路线，在特许工业和后来的创新科技公司两份职业中，经历了硬件设计、软件开发、科技创新、项目管理、财务预算、资源分配、跨国磨合等不同阶段的成长，得到不错的职场发展。现在回想起来，我算是选择了适合我的理智天性的职业生涯。

缔结友谊、形成群体

• 南大毕业后与特许工业上班前，和一班大学同学结伴驾车去吉隆坡游玩，那是我第一次出国，而且还是我考到驾照后第一次有机会驾车。
• 这正是《运命》所说的，第四个七年是我们缔结友谊、形成群体的阶段。这一段吉隆坡之旅，促进了同学间的友谊，我们到现在还保持着联系，每年大年初二都会相聚拜年（新冠疫情时期除外），平时也有相约聚会闲聊，每每谈起当年旅途的点滴，都觉得回味无穷。
• 这也是所谓木星韵律的时刻，25岁左右的吉隆坡之旅，为我的人生带来了和谐。

扩大社交圈子、开展艺术兴趣

• 在特许工业工作之余，我参加了社交发展单位（Social Development Unit，缩写为SDU），这是当时政府为了给单身男女大学生牵红线而成立的组织。他们时常会举办一些联谊活动，还开办了一些软技能课程，提供结识异性的机会。
• 我参加SDU，旨在扩大自己的社交圈子，认识多一些异性朋友，并且还挑选了一些带点艺术性的趣味课程去参加，如建筑欣赏、室内设计等，以开展我相对薄弱的艺术兴趣。
• 现在回想起来，当时这些结交异性、接触艺术的行为动机，应该归因于我的潜意识在寻求感受心的发展。

第四个七年阶段的人生感悟

• 在这个阶段中，出现了一个接引人，那就是我在特许工业的面试官和上司谢广成，他可说是我的伯乐，也是因为他的引介，我后来加入了创新科技公司。
• 木星韵律：25岁左右大学同学的吉隆坡之旅，为我的人生带来和谐。
• 总体来说，第四个七年阶段，不管是与大学同学的吉隆坡之旅，或者是参加SDU的结交异性、接触艺术，都是在发展我心魂中的感受心。

个人生命史（三）—— 身体生长阶段三

14~21岁（1975~1982年）：身体生长阶段三

理想与现实的选择

• 由于对数学的喜爱，我在课外读了不少趣味数学和数学家传记之类的书籍。出于对一些数学家的钦佩，我曾经兴起了想当一名数学家的理想。
• 然而，我的理智天性，促使我为中三选科（文科、理科、工科）时，放弃了理想，不选修理科（即放弃继续深造数学），反而选了工科。
• 选修工科，是以职业出路为考量的，因为觉得学成一门技艺，还是比较能够找到工作的。反正心中所思，是小时候已经被灌输的一条传统路径：好好读书、找份工作、成家立业、贡献社会。
• 当时选了电工科，也是出于一种务实思维。金工需要使用锉刀磨金属材料，比较辛苦；木工需要锯木，很容易就木屑满天飞，沾到身上会觉得痒，很不舒服；电工则无需使用多大力气，相对地轻松，而且还能在冷气房工作，何乐而不为呢！
• 这或许印证了《运命》书中所说的性别差异，男性会比较强烈与尘世连结（现实、人文世界），女性则维持在比较宇宙性的层次（理想、灵性世界）。

门槛经验

• 参加象棋学会后期，我担任了学会的副主席职位，并且和学会其他会员一起去参加校际比赛，还得过奖项。
• 我的象棋爱好，是延续到理工学院时期，也参加了学院的象棋协会和院内比赛。课余，我还积极参加象棋总会和联络所举办的各项国内比赛，结识了好一些同道中人。一直到上大学和出来工作后，我比较缺少时间研究棋谱和练习对弈，才渐渐淡出棋坛。
• 另外，我的学科喜好从数学扩展到物理学，也去参加了在南洋大学举办的数学、物理比赛。
• 《运命》说这时期会遇到门槛经验，一般会是两种道路：找到入世途径，活跃在世界上；或是从这个世界中退缩，回到灵性世界。
• 很明显我的门槛经验是前者，校内承担学会职责，校外参加各种比赛，开始与尘世连结（男性倾向），活跃于象棋活动的世界里。

语文环境大转变

• 延续着中三选修电工科时以职业为考量的思路，我中学毕业后选读新加坡理工学院（Singapore Polytechnic），攻读电机电子工程系。
• 选择这途径，只需三年就可以获得理工文凭（Technician Diploma），比起读两年高中加四年大学总共六年才得到大学文凭，我能提早三年出来工作，承担起家庭经济负担的责任。
• 于是，我从小学、中学一个中文学习环境，转到一个纯英文教学环境，可想而知，这语文环境的大转变，对我这个华校生来说，是一个巨大的挑战。
• 当年，我是英汉双语字典随身携带，讲义密密麻麻地标注着中文翻译，全神贯注地听着老师的英语讲解，课后不断复习以期理解科目内容，做作业时硬着头皮以英文作答，总算熬过了最辛苦的第一年，渐渐踏上轨道，开始能够掌握工程语言。
• 现在回想起来，我当时是非常确认自己想做的事，就是尽早学成出来工作。凭着一股坚强的自我意志（“吾”），付诸于具体的学习行动，我成功地克服了艰辛的学习环境，完成学业。

寻求科学真实、心理真实、灵性真实

• 科学真实：中学和工院的理工教育，正是提供寻求科学真实的渠道，让我接触到理性分析和思考，为自己在电子电脑行业工作上奠定基础，并发展自己的理智心，为探索心魂与灵性世界的真实做准备。
• 心理真实：在心理层面上，这时期是比较多些与外界接触，开始有意识地和陌生人打交道，从中体验到和不同人物性格的交流经验，发展自己的感受心，去寻求心理真实。
• 灵性真实：工院“语文环境大转变”的考验，还真是一场对自我意志的艰苦磨炼，它让我发展自己的意识心，体会到“有志者事竟成”的灵性真实。

第三个七年阶段的人生感悟

• 起过念头想当数学家，说是理想，其实更贴切地说应该是梦想。那纯粹只是因为读了一些数学家的故事，被他们的艰苦奋斗精神和破解难题的智慧所感召，心中不由得升起了以数学家的理想形象为榜样的追求。老实说，那大概只是一时心动，并没有扎实的根基让我坚持追求这理想，因此才会如此轻易地在现实跟前放弃所谓的“理想”了。
• 门槛经验：走出典型的男性入世的途径，向外与世界连结。
• “吾”的第三次诞生、第一个月亮节点：我在工院读书时期（17到20岁），面临了“语文环境大转变”的考验，当时内心很清楚自己必须下苦功熬过这一关，于是凭着意志和行动，最终克服艰辛环境，完成学业，这就是我19岁第三次自我感受（“吾”）的诞生，也是我的第一个月亮节点。
• 总体来说，我是感受到“世界是真的”的理想经验，我的三种心魂特质：思考是朝向工作领域寻求科学真实，情感是向着人际交流的心理真实，而意志则是推动着克服困难的灵性真实。