生命规划与财富管理系列

生命规划与财富管理系列博文

　　本系列收集了关于生命规划与财富管理的博文：

1. 活出宁静、蒙福和有意义的人生！
2. 为孩子的高等教育进行财富规划（一）：设定财务目标
3. 为孩子的高等教育进行财富规划（二）：实现财务目标
4. 晚年规划——活出有尊严的晚年生命
5. 遗产规划——财务资产的身后分配
6. 传承规划——财务资产身后分配之外

妹妹离世

　　2026年7月16日，我妹妹离开人间，回归天国，享年60岁。

　　2014年底，妹妹发现右边乳房有肿块，经鹰阁医院（Gleneagles Hospital）的肿瘤科医生进行活检（Biopsy），证实得了乳癌。2015年进行了一系列的治疗，包括切除手术（Mastectomy）、化疗（Chemotherapy）、放疗（Radiotherapy），2016年开始口服治癌药物，病情受到控制。

　　直到2018年底，在一次PET/CT断层扫描（Tomography）中，发现胸腔积液（Pleural Effusion）和胸膜基底结节（Pleural Based Nodule），接着做了胸腔镜手术（Thoracoscopic Surgery），确定癌细胞转移到肺部。

　　2019至2020年4月期间，妹妹继续在鹰阁服用不同的口服治癌药物，后期由于药物越来越昂贵，而且因健康关系辞去工作，没有收入与保险支付医药费。于是，妹妹大约在2020年5月转到国家癌症中心（NCCS, National Cancer Centre Singapore），参加临床试验机会，减轻继续治疗癌症的经济负担。

　　在NCCS都是通过药物治疗，通常开始服用某种药物时会有良好的疗效，但一般会在一段日子之后慢慢失去效用，需要换成另一种药来治疗。今年初就是来到换新药的时刻，妹妹出现呼吸困难、气喘不已、心跳加速等症状，照了X光发现胸腔积液，2月初入院抽掉积水，接下来几个月检查都不再有积水，但妹妹还是常常容易感到气喘。

　　新药似乎有疗效，在一系列的血液检测中发现癌症标志物（Cancer Marker）的数值持续地降低，一直到6月底复诊时发现有稍微回升，不过主治医生说这还不能判定新药失效，建议继续服用新药，观察血液检测中的癌症标志物数值趋势，再做决定是否再次换药。

　　这半年来最大的问题是体重一直在下降，从年初大约35公斤，到6月底复诊时接近27公斤，基本上是瘦到皮包骨的状态。主要原因是妹妹没胃口吃东西，正餐吃不多，辅以营养饮品，只能勉强补充些许能量。后期有几天失眠的情况，妹妹吃了医生给的安眠药就能睡着，但隔天起身整个人感到头晕，无法坐起来。从那天起就一直卧床不起，大小便通过穿尿布解决，无法上厕所冲凉，只能以湿巾抹身子代替。

　　我7月16日早上起来时，看到妹妹刚过午夜时发给我一条信息，问我“现在是什么日期和时间？是不是要上床睡觉了？”，我看到信息时，才回复已经是早上6点半了。11点多时，我准备买午饭过去，发了一条简讯问她要吃什么，没有收到回复。我买了午饭上楼，在妹妹睡房门口看一下，感觉她睡得很熟，心想就让她多睡一会，我和爸爸先吃午餐，之后才叫醒她。

　　爸爸跟我说，早上7~8点的时候有跟妹妹谈话，觉得她怪怪的。妹妹问爸爸一位朋友来了没有，其实那位朋友昨天就来了；另外妹妹又叫爸爸帮忙脱掉鞋袜，但她其实躺在床上，并没有穿着鞋子，有点神志不清了。之后，妹妹就睡着了，这次睡了4~5个小时，有点不寻常。我当时才感觉不妙，走进房间查看，发现妹妹手脚冰冷，没有脉搏，没有心跳，没有呼吸，已经离世了。

　　由于去年妈妈离世的经验，我赶快找回郑海船生命礼仪公司（Direct Funeral Services）的联络号码，安排了医生来确认妹妹已经去世，并签发死亡证书。由于妹妹离世时没有人在身边，所以我们不知道实际的死亡时间，估计在8~10点这段时间。医生说，这种情况就以发现妹妹死亡的时间为准，于是我们确定下午1点20分为死亡时间。

　　这次的负责人是Roy，基本上是沿用去年妈妈的葬礼形式，采用基督礼仪，停丧处在组屋底层，为时3天，妹妹灵堂在7月17日开放，7月18日晚上有一场追思会，7月19日早上灵车出发前往万礼火化场进行火化仪式，火化后的骨灰也选择了花葬仪式，于7月20日早上前往蔡厝港坟场的清心园（Garden of Peace），特意选择与妈妈同一个地方撒骨灰。

　　我也联系了新造教会丧亲部门（Bereavement），负责人是Faith，追思会和火化仪式以中文进行，追思会由Caleb牧师主持（巧的是，他是主持妈妈追思会Christina牧师的丈夫），火化仪式由Faith执事（Deacon）主持。

　　7月17日上午11点，我们一家迎接妹妹的棺木来到灵堂，让我们瞻仰遗容，妹妹的肉身在前一天进行了防腐和化妆的工序，虽然看得出人很消瘦，但至少看起来像是安详睡着的模样。回想起我在她睡房门口较远距离看她的时候，只感觉到她正在睡觉，脸上完全看不出有什么挣扎或痛苦的表情，心中稍微感到安慰，至少妹妹是安详平和地离世，她卸下了疾病带来的不适与痛苦。

　　这次准备发出讣告通知碰到问题，亲戚和我的朋友都能够通知到，但妹妹的朋友圈我只有一些联络号码，大多数的朋友我没有联络方式。虽然我们手头上有妹妹的手机，但没有解除锁屏的密码，无法打开她的手机查看通讯录去通知她的朋友。幸好iPhone手机的锁定屏幕（Locked Screen）会展示收到的一些信息，虽然看不到发信息者的联络号码，但还能够长按信息去回复，我利用这个方法告知妹妹朋友她过世的消息，并留下自己的手机号让她朋友联络我，以便发出妹妹的讣告，通知整个葬礼的详情。我同时也在自己和妹妹的脸书上发布讣告，藉此展开通知网。

　　停丧首两天，除了亲戚朋友来到灵堂之外，人数最多的是她任职几十年的公司Courts（家具与电子产品零售商）的同事们。有一些同事我认识，见面时都忍不住掉下眼泪，可见妹妹在朋友心目中，是一位富有同情心、慷慨乐于助人的好朋友，她是深受朋友的爱戴的。

　　7月18日晚上8点，天下起雨来，心有所感，我在追思会上致悼辞时，提到妹妹接受主耶稣的经历。我是在2018年12月24日平安夜为妹妹癌症复发做祷告，2019年1月6日带她参加新造教会平约翰牧师（Pastor Prince）的年度主题讲道，平牧师揭晓2019年的年度主题为“秋雨之年”（Year of the Latter Rain）。在最后的呼召时刻（Altar Call），妹妹跟着牧师做了信主祷告，正式成为基督信徒。追思会的这场雨，跟妹妹信主时刻相呼应，让我感受到主耶稣精心策划安排的送行。

　　7月19日早上9点15分，承载着妹妹棺木的灵车出发，爸爸因为去年随车送行造成脚疼的经验，因此今年他就不跟着我们送行和前往万礼火化场，而是留在家里休息。随灵车步行一小段路后，我坐灵车，我家人和众亲友则坐上巴士前往万礼火化场。火花仪式由Faith执事主持，我两个儿子靖邦和靖恒相继致悼词，分别以华语及英语述说姑姑是多么的疼爱他们，常常请他们吃饭，买东西给他们，在朋友面前展示他们的照片，不断称赞他们是多么乖巧，他们对姑姑的恩情是感怀于心的。听着儿子致词，我感动不已、泪盈满眶，一方面因儿子的懂事而感动，另一方面也缅怀起妹妹的一些往事。

　　7月20日早上11点，我一家四口前往清心园，教会负责人Faith也来到清心园，撒骨灰前为我们做了一个简短的祷告。撒骨灰的地点，我们特意选回Camellia区域，让妹妹的骨灰撒在去年撒妈妈骨灰的同一个地点，母女在天上相聚。

　　妹妹的一生是充满着爱的，虽然后期承受着病魔的折磨，但是所幸妹妹是安详平和地离世，在主耶稣的接引下回归天国，与妈妈在天上相聚，过着无病无痛、不老不死、青春活力的永恒生命，以待将来于天堂再相聚！

《自由的哲学》小练习——快走体验

　　每周一早上9点，Coco老师导读的《自由的哲学》读书会有一个特色，她会设计一个小练习给参与者分享体验，作为该次读书会阅读内容的引子。其实这正是《自由的哲学》的核心精神，真正的自由心灵，是在于鲜活的行动（意志）、鲜活的感受（情感）、鲜活的思考（思维），包含心魂生命的三个面向。

　　2026年6月8日那一场读书会，Coco老师提前在6月4日下午，预先向参与者提出一个行动要求，抽时间做一个体验：跑步或快走4公里，来临周一的小练习就是基于这个体验的。提出这个行动要求时，Coco老师特地嘱咐，不要有压力，只是去做，去体验，对结果没有要求。

　　当时，我是抱着顺其自然的心态，并没有特意安排时间去做，最终于6月7日周日早上，用了大约50分钟完成一次4.8公里快走。以下是我这次快走的点滴体验：

• 临时动念：
  周日早上我通常会在家吃早餐后与妻子一起出门去教会听牧师讲道，但6月7日当天妻子告知会留在家听线上讲道，因此我临时动念改为在附近吃早餐，在吃早餐时才想起这个快走行动要求，于是临时决定餐后就在家附近进行快走体验。
• 启动心魂：
  我心知这个快走行动的目的，是在行动过程中体验自己的感受与思维，因此我是全心投入行动中，打开自己的感官留意周遭环境，也关注到自己的思绪进程，把心魂生命的三个面向（意志/行动、情感/感受、思维/思考）都有意识地启动了。
• 生活气息：
  我快走的路径，是沿着附近一条环路边的人行道，会经过这一区的各个地方。一路走来，我留意到一些场所张挂着一些带有最新活动消息的条幅；也听到一些鸟啼声，看着鸟儿从一颗树上飞到另一棵树；马路上车辆来回川行；路边走道上形形色色的行人迎面而来；整个画面带给我一种祥和的生活气息。
• 顺应自然：
  在感受生活气息当儿，我突然联想到禅宗典故的一句诗句：“云在青天水在瓶”。这诗句有多种解读，我当时想到的是，诗句中的"云、青天、水"是自然现象，而"瓶"虽说是人造物品，但人本身具备自然能力，利用自然材料，使用自然方法，制作出“瓶”这个容器。从广义来说“自然”，这“瓶”可以看作是“自然”通过“人”间接生成的物品。我这趟快走行动，接触到纯自然的鸟、树、人等，和人造的条幅、汽车等，可算是一趟广义的“顺应自然”之行！
• 灵性感应：
  我这段快走是沿着马路边行人道行走的，走一段路后就会碰到十字路口。我发现在快走的前半段来到十字路口时，交通灯都刚好转为“绿人”（可当作是一种自然的“绿波效应”），一到路口就马上可以过马路，无需等待，心中不禁升起一种“冥冥中自有安排”的念头。怎知道这个念头一起，下一个十字路口的交通灯出现“红人”，让我停下脚步，需要稍等一分钟之后才能过马路。哈哈，老天好像在告诉我，生命中不会只有顺境，有时还是会有逆境的，别在顺境时洋洋得意！
• 打破习性：
  遇到“红人”之后，接下来似乎是恢复了绿波效应，但后半段路程还是碰到了一次“红人”，这次是在我到达路口时刚刚转红的情况，估计需要等上至少三分钟。以我一贯的习性，我会循规蹈矩地等候交通灯由红转绿之后才过马路，但在当时那一刻，我看看没有车辆经过，有意识地决定“闯红灯”，这是我刻意打破习性的象征性行为。
• 脚背破皮：
  由于这次的快走行动是临时起意而为之，我脚下穿的是休闲拖鞋，而不是适合快走的运动鞋。在走完整段4.8公里路程后，我就觉察到右脚背感到疼痛，检视一下就发现是脚背因擦伤而破皮了，为了避免伤口恶化，接下来几天我都贴上创可贴，并且穿上袜子和运动鞋。

　　6月8日读书会当天，Coco老师让我们按以下步骤分析我们的跑步/快走体验：

1. 跑步/不跑的原因：
   我并没有预先决定要不要跑步，而是顺其自然地视情况而定，并且选择快走而不是跑步，主要原因是要保护膝盖，避免因较激烈的跑步而受损。我还设定了后备方案，万一没有实现快走行动的话，我打算分享在2022年中开始每天一万步的快走体验。
2. 按类似财务的损益表方式，左边记快乐，右边记痛苦，记下跑步/不跑步的快乐与痛苦：
   我没有以损益表方式仔细地记录快走行动的快乐与痛苦，感觉这个记录方式过于繁琐，因此我只是概括性地回想进行整个过程的内心感受。
3. 结论：这件事是快乐多还是痛苦多？基于这样的结论，你认为你这件事情有意义吗？你会继续做吗？
   由于我全心投入这个快走体验，整个过程的内心感受是快乐多过痛苦的。我认为这个快走体验的意义，一方面是在锻炼身体，另一方面是在给我一个空间和一段时间去全心投入，启动我的心魂生命三面向（意志/行动、情感/感受、思维/思考）的体验。我会继续心魂生命的体验，但不一定是通过快走的方式。
4. 再从重审视前三个步骤，对于快乐与痛苦是否或夸大了或缩小的部分，如有请修改，并调整结论部分：
   我认为快乐与痛苦是无法精确量化的，因此也无法分析出到底有没有夸大或缩小的部分，没有什么好修改或调整的。
5. 这个小练习你的收获是？
   我的收获是，认识到快走是一种可以启动心魂的体验，是众多灵性修炼方法之一。

　　接着参与者的分享之后，Coco老师回到文本导读，那是张家瑞翻译的《自由的哲学》版本的第三章“生命的价值”256~260页。

　　这部分文本是在述说爱德华•冯•哈特曼的观点，就是他提出以损益表方式列出人生所有经历的快乐与痛苦，以如此理性的情感计算方式，来评估这份人生价值账本的总和，到底是快乐还是痛苦的。

　　哈特曼是悲观主义者，他做出的结论是，人生是没有价值的，因为人生价值账本的盈余是痛苦。

　　我是不认同哈特曼的观点，人生本来就有苦有乐，这些人生体验带给我们一些宝贵的历练，面对并克服这些磨练，让我们的心魂生命得以成长。

《奥秘科学纲要》系列

《奥秘科学纲要》系列博文

　　本系列收集了施泰纳集大成著作《奥秘科学纲要》的相关博文：

1. 我读《奥秘科学大纲》（一）——简介
2. 我读《奥秘科学大纲》（二）——序言
3. 我读《奥秘科学大纲》（三）——奥秘科学的性质
4. 我读《奥秘科学大纲》（四）——人类的组成性质
5. 我读《奥秘科学大纲》（五）——睡眠与死亡（睡眠篇）
6. 我读《奥秘科学大纲》（六）——睡眠与死亡（死亡篇）
7. 我读《奥秘科学大纲》（七）——睡眠与死亡（重生篇）

《自由的哲学》系列

《自由的哲学》系列博文

　　本系列收集了施泰纳奠基著作《自由的哲学》的相关博文：

1. 2024-2025《自由的哲学》年度共学
2. 《自由的哲学》共学笔记（一）
3. 《自由的哲学》共学笔记（二）
4. 《自由的哲学》共学笔记（三）
5. 《自由的哲学》小练习——快走体验

人智学著作系列

人智学著作系列博文

　　本系列收集了施泰纳人智学著作的相关博文：

1. 人智学——施泰纳导论性著作
2. 人智学——施泰纳华德福教育著作
3. 我读《斯坦纳自传》
4. 我读《日常生活里的人智学》（一）
5. 我读《日常生活里的人智学》（二）
6. 我读《日常生活里的人智学》（三）
7. 我读《日常生活里的人智学》（四）
8. 我读《日常生活里的人智学》（五）
9. 我读《日常生活里的人智学》（六）

后灵性开展个人生命史系列

个人生命史系列博文

　　本系列记录了自己63岁之后的生命记录和人生感悟，采取每年年头一篇生命记录、年尾一篇人生感悟的节奏发表：

1. 后灵性开展阶段的个人生命史——2025年生命记录
2. 后灵性开展阶段的个人生命史——2025年人生感悟
3. 后灵性开展阶段的个人生命史——2026年生命记录

个人生命史系列

个人生命史系列博文

　　本系列记录了我制作自己的个人生命史的过程与感悟，制作过程是从“七年生命周期回顾”系列博文中，提取出九个七年生命阶段的外在事件与内在感受，运用“我读《运命》”系列博文中所描述的方法与指引，来处理这些事件和感受，整理出一幅个人生命史总览，从中发现各个七年生命阶段之间的关联和身心灵映照，最后还增添了火试炼和接引人两个视角，成为这个博文系列的内容：

1. 个人生命史（一）—— 身体生长阶段一
2. 个人生命史（二）—— 身体生长阶段二
3. 个人生命史（三）—— 身体生长阶段三
4. 个人生命史（四）—— 心魂发展阶段一
5. 个人生命史（五）—— 心魂发展阶段二
6. 个人生命史（六）—— 心魂发展阶段三
7. 个人生命史（七）—— 灵性开展阶段一
8. 个人生命史（八）—— 灵性开展阶段二
9. 个人生命史（九）—— 灵性开展阶段三
10. 个人生命史（十）—— 身心灵映照
11. 个人生命史（十一）—— 火试炼
12. 个人生命史（十二）—— 接引人

我读《运命》系列

我读《运命》系列博文

　　本系列为我阅读古德润•伯哈德的著作《运命——生命经验的模式与意义》的阅读札记：

1. 我读《运命》（一）
2. 我读《运命》（二）
3. 我读《运命》（三）
4. 我读《运命》（四）
5. 我读《运命》（五）
6. 我读《运命》（六）
7. 我读《运命》（七）
8. 我读《运命》（八）
9. 我读《运命》（九）
10. 我读《运命》（十）
11. 我读《运命》（十一）
12. 我读《运命》（十二）

七年生命周期回顾系列

　　2021年12月，我重启了本博客，当时发表了一篇博文《博客重启》，描述了重启博客的缘起。

　　该博文提及我在学习人智学的过程中，接触到施泰纳的七年生命周期，以此框架对自己的生命历程做了一次回顾，并打算将此生命回顾的学习心得，在本博客陆续发表，《七年生命周期回顾》系列博文应运而生。

　　之后，我又陆续发表了其他主题的系列博文，于是心中兴起一个念头，把每个系列当中的所有博文链接收集于一处，陆续地整理与发表，并于博客右边栏目处设置“博文系列”栏，方便查找。

七年生命周期回顾系列博文

　　本系列回顾了自己的人生历程，以七年生命周期分段落，记录每个阶段的生活片段、成长经历和心情札记：

1. 七年生命周期回顾（一）
2. 七年生命周期回顾（二）
3. 七年生命周期回顾（三）
4. 七年生命周期回顾（四）
5. 七年生命周期回顾（五）
6. 七年生命周期回顾（六）
7. 七年生命周期回顾（七）
8. 七年生命周期回顾（八）
9. 七年生命周期回顾（九）

后灵性开展阶段的个人生命史——2026年生命记录

64~65岁（2025~2026年）之生命记录

• 2025年10月19日：出席南洋孔教会主办的《AI时代的儒学与社会》国际儒学研讨会，地点在终身学习学院（Lifelong Learning Institute）一楼礼堂。（可参阅博文《AI时代的儒学与社会》国际儒学研讨会）
• 2025年10月20日：参加《塔罗冥想》读书会，每周一晚上7点半，由胡天老师主持导读。
• 2025年10月29日~11月4日：与炳吉结伴前往日本大阪、京都、奈良旅游。。
• 2025年12月18日：参加《人是一座桥》读书会，每周四晚上8点，由薛宁老师主持导读。
• 2025年12月24日~30日：参加人文与生命学堂与 Holistic Vitality International 联合举办的“人文与食疗旅修”，地点在广州的温道生活村，内容包括了人文、食疗、瑜伽、静坐、中医、艾灸、陶艺等小课，还出发去白水寨登山锻炼、锦绣香江温泉度假村泡温泉、陈家祠堂欣赏雕塑彩绘工艺、浏览永庆坊李小龙祖居、逛上下九步行街、荣华楼品茶观赏粤剧、石门国家森林公园、古榄园等地。
• 2026年2月14日：三元翻译社于2025年12月推出“庆十年，迎新春，好礼相伴”促销活动，并且发布三本新书的讯息，我于2026年1月预订了其中两本新书《自由的哲学》2026年版（常湧德译中版本）和《安睡密码》，于2月14日收到这两本书，还收到赠品：三套人智学主题书签和一本雅琪朵编撰的限量编号版《心魂与绿泥》心魂周历。
• 2026年2月26~27日：参加了连续两个晚上的“纪念伊塔·韦格曼诞辰150周年线上讲座”，主题分别为：“面对未来的勇气：伊塔·韦格曼——既是医生，又是伙伴”以及“人类是一座桥梁——伊塔·韦格曼的生平传记与鲁道夫·斯坦纳的友谊”。
• 2026年3月21日：薛宁老师每周六早上的读书会，于3月14日读完施泰纳《世界经济》，于是众读书会伙伴们一致决定，我们于3月21日接着阅读《自由的哲学》，我们阅读的是常湧译、三元翻译社2026年出版的版本。
• 2026年4月22日：收到了日前于宇宙织锦订购的《自由的哲学》一书，那是陈脩平翻译、三元生活实践社2026年出版的版本。
• 2026年5月18日：自由哲学晨读会于5月14日读完《奥秘科学纲要》，伙伴们一致决定于5月18日开启《人的普遍智识》共读，我们先逐段朗读一遍，然后精下心来花几分钟默读、反思、冥想内容，最后进行分享、补充、讨论、提问、答疑。会后使用腾讯会议的智能总结功能，在晨读群里发出总结。
• 2026年6月18日~28日：前往郑州参加国伟举办的第三场运命面对面课程（6月20日）和第七届华夏领袖学（上）课程（6月22~24日主课及25日学习反思会）。
• 2026年7月16日：妹妹回归天国，享年60岁。（参阅博文《妹妹离世》）

　　（未完待续更新）

2026年丙午春联

　　去年在《2025年乙巳春联》博文中，我写下了以下春联：

　　　　龙抬头，意志无碍；
　　　　蛇出洞，心魂自由。

　　春联的下联是对2025年的期望，我在博文《后灵性开展阶段的个人生命史——2025年人生感悟》中，对乙巳蛇年做了回顾与总结，基本上是做到心魂自由，但还有进一步发展的空间。

　　相对应于“心魂自由”，对丙午马年的期望，我心中闪现了“三生有幸”这句成语的灵感。

　　成语的本义，其中“三生”是指前生、今生、来生，而“幸”是指幸运，因此这句成语是通常用于表达极其幸运地遇见某人或某事的感激。

　　但我并不是采用成语本义，而是进行了文字游戏，借用“三生”来述说人生的三个层面：生存需求、生活品质、生命意义；也把“幸”从幸运转换成幸福。幸运其实是一种取决于外在环境为先决条件，而幸福更多是一种发挥内在心魂能力而付诸于行动的成果。

　　所以，我是寄望于继续自由地动用心魂的意志、情感、思考力量，在生存、生活、生命三个层面上付诸于行动，心中达到一种幸福感。

　　综上所述，2026年的春联为：

　　　　灵蛇出洞，意志情感思考，心魂自由；
　　　　骏马扬蹄，生存生活生命，三生有幸。

后灵性开展阶段的个人生命史——2025年人生感悟

　　去年1月26日，我以《后灵性开展阶段的个人生命史——2025年生命记录》博文开启了《后灵性开展阶段的个人生命史》系列。在该博文的结语，我提出更改这系列博文的结构，将原本一年一篇博文的内容，拆成年头“生命记录”、年尾“人生感悟”两个部分。

　　在写这篇博文时，我也放弃了在标题用编号（二）来标示顺序的做法，而是直接标明“2025年人生感悟”，同时把编号（一）的那篇博文改为“2025年生命记录”。这样的标题直截了当、一目了然，一眼就知道博文是在发表什么内容。

　　我在《2025年乙巳春联》博文中，问了这么一个问题：63岁之后，应该活出怎样的人生呢？

　　我的回答：我期待在接下来的人生路，释放心魂中情感、思考、意志的力量，在生活中实践（意志），在行动中体验（情感），在冥想中深化（思考），朝着心魂自由迈进。

　　因此，我写下了2025年春联的下联：蛇出洞，心魂自由。我会以这个基调回顾2025年的生命记录，从中提取人生感悟，是否做到了心魂自由。

63~64岁（2024~2025年）之人生感悟

• 意志面向:
  2025年，我参加了好多个长期的读书会活动，从《自由的哲学》全球共学延续到《奥秘科学纲要》晨读会，还有各个人智学社群的各别老师导读的读书会，如薛宁《世界经济》、张牧纯真《人智学读书沙龙》、Coco《自由的哲学》、传秀兰《奥秘科学纲要》、朱欣/张涌《孩子成长历程》、土土《神智学》等。除了读书会，我也参加了Yehuda老师的《心智学十二讲》课程。
  
  之所以能够坚持读书，还得归因于我在2023年《华夏领袖学》导修题目“我与时代”的思考，以及2024年《个人生命史》第九个七年生命周期的感悟，奠定了我的“生命之思”的基础：坚持学习成长、坚定生命志向。
  
  就在这样的意识心之下，我坚持发挥意志力，延续了我在《2024年甲辰春联》写下的龙年意愿：龙星抬头，意志无碍，学养修养再提升。
  
  
• 情感面向：
  2025年，对我的情感冲击，莫过于3月间《家母离世》的经历。不管是在医院时母亲的情绪起伏、出院后虽然身体状况时好时坏但母亲的强烈反对回医院就医的心情、妈妈接受主耶稣之后呼出最后一口气的安详、妈妈棺木送入火化炉焚烧的那一刻，都在牵动着我的情感，很自然地留下了男儿泪。
  
  但是，我对妈妈的情感不只是悲伤，还有喜悦。在妈妈最后一刻接受主耶稣的时候、在灵堂前听着一些亲友对妈妈的美好回忆、在清心园实现妈妈的花葬心愿，对妈妈可说是蒙福的一生，心里是觉得欣慰的。
  
  正如我在《家母离世》博文所说的，我是怀着“悲欣交集”的感恩心情面对情感冲击，感受心得以发展。
  
  
• 思考面向：
  2025年的《自由的哲学》全球共学中国区伙伴的读书会中，我初始时是以旁听的方式参加，一段时间后开始参与分享自己的理解，到后来《奥秘科学纲要》晨读会担起主导梳理和解读文本的思维脉络，伙伴们异口同声地提到我的解说很有深度，带给她们很多启发。
  
  一直以来，我很清楚理性思考是我的强项，但通过伙伴们的反馈，我意识到自己的思维能力，已经从原本的纯粹逻辑分析模式，渐渐发展出一些更高层的观象、灵感、直觉等灵性思维能力。
  
  这是我的理智心的进一步提升，开始发展出深入本质的思维能力，而且能够触类旁通、举一反三，将当下所读的文本内容连结到曾经接触过的其他人智学，甚至是延申到中西印各个思想，达到融会贯通的地步。
  
  
• 心魂自由：
  意志、情感、思考，正是心魂的三个面向。前述三个人生感悟，虽然分别针对心魂的三个面向而言，但每个感悟其实都包含着心魂的三个面向，只是其中一个面向起着主导罢了。不单只是我最强的理智心得到提升，其他两个较弱的感受心和意识心也有所加强，总体来说，2025年我是做到了心魂自由，但这不意味着已经抵达终点，还有很大的空间继续前进的。
  
  

我读《读懂一本书：樊登读书法》

　　最近在图书馆借了一本书《读懂一本书：樊登读书法》，百度百科对这本书作了以下这个简介：

《读懂一本书：樊登读书法》是樊登2019年在中信出版社出版的学习方法类书籍，基于其创立的“樊登读书”实践经验，针对信息碎片化时代读者对系统化知识获取的需求而撰写。

全书围绕“讲书”方法论展开，系统阐释如何解构书籍并高效转化知识，涵盖讲书人素养培养、选书标准（如TIPS原则）、内容拆解逻辑及思维导图应用等内容。通过目的性阅读提炼关键信息，结合创业、职场等场景案例，提供每周精读一本书的实践路径，并公开部分图书的思维导图实例，构建从输入到输出的完整学习链条。

第一章：会读书，更要会讲书

• 阅读是大众反脆弱的武器。
  【补充说明：反脆弱 Antifragile，是美国风险管理理论学者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb）编著的经济学著作，其副标题点出了反脆弱这本书，是关于如何从不确定性中获益的议题。】
• 阅读有两个特点：主动性、针对性。
• 阅读使我们从“单向度的人”变为“多向度的人”。
• “多向度的人”思维体系的三大支柱：事实、逻辑、批判性思维。
• “讲书”是最高效的沉浸式学习方法（对比观光式学习）。
• 沉浸式学习对思维成长的重要意义：
1. 沉浸式学习能帮助我们成为事件的“主人公”，不断体会和探索。
2. 沉浸式学习往往是目标导向的。
3. 讲书是强沉浸式学习，能锻炼一个人的主人翁意识。
4. 以讲书为目的的深度学习，阅读过程能集中注意力。
5. 讲书带来长期的影响，过程是潜移默化的。

第二章：工科男的讲书之路

• 技能的习得来自刻意练习，刻意练习 = 时间 X 积累。
• 辩论队培养我正确的发声方法和控场能力。
• 建立“幽默素材”档案，培养幽默感方能吸引眼球。
• 电视台为收视率负责，“樊登读书”为价值负责。
• 不要走捷径，厚积薄发前的积累至关重要。
• 真正的读书学习，是要走出阅读的舒适区，经历筛选、过滤、选择、解读、思考、验证的环节。
• 讲书的五种必备能力：逻辑思维、大局观、语言表达、同理心、爱。
• 对待自己的能力不足，要有一颗“将然”的心。
  【补充说明：“然”字，带有“是”的含义，例如：自然，自行如是；本然，本来如是；当然，应当如是；显然，明显如是；依此义延申，将然，即将来如是之义。因此这一点要表达的是，虽然现在某种能力不足，但是我们依然保持信心，坚持学习，将来总是有机会提升这种能力的。】

第三章：一年只选52本书，标准是什么？

• 读书的五大误解：读书无用、只追求有用、只读囊中之物、读书孤独论、极少输出。
• 选书原则：TIPS原则、科学性是第一标准、甄别具有建设性的好书。
• TIPS原则：Tools工具性、Ideas新理念、Practicability实用性、Scientificity科学性。
• 科学性：
• 我们在看待一个事物或理论的时候，通常有两个衡量的角度：工具性角度、现实性角度。
• 工具性角度：未必是事实，但是表面上看起来像是对的（观察性事实），可以很好地解释现有的情况，是一个实证工具。
• 现实性角度：是观察性事实，但是无法解释其原因。
• 可证伪性：没有绝对的科学性，其实可证伪性就是符合科学性的。
• 科学是开放的：科学和伪科学最根本的区别在于，伪科学是封闭的，科学是开放的。
• 建设性：给我们的生活带来新的意义、使我们产生强烈的动力、给我们的生活带来改变。
• 选书看什么：出版机构、作者背景、推荐人、推荐书单、书后参考书目、内容至上、翻译水平、印制质量。

第四章：如何读懂一本书

• 读书要建立的底层积累：经济学知识、心理学知识、国学知识、管理学知识、逻辑学知识、哲学知识、人生经验。
• 知识的自我反刍：阅读时尽量少画重点，读完后给自己一段时间间隔，挑战大脑、回忆全书、构思思维导图，把自己当作传播者加深理解。

第五章：把书读薄：如何结构一本书

• 阅读前需要摒弃的坏习惯：阅读切记间断，藏好你的手机。
• 放下目的心，增加阅读过程中大脑的摩擦。
• 如何解构一本书：这本书提出了什么问题？写作背景是什么？书中提出了哪些解决方案？一句话总结升华。
• 读书笔记有学问，8类文字提升阅读质量：
1. 当你感觉概念被清晰界定的时候，一定要记下来。
2. 当你感觉问题很严重的时候，要记住它。
3. 当你感觉某种解释令你很意外的时候。
4. 当你看出递进关系的时候，这部分很重要，值得记录。
5. 当你看出转折关系的时候，要留意转折后的内容。
6. 不同侧面彰显书籍内在价值。
7. 当阅读的时候感受到心灵冲击。
8. 书中的奇闻逸事，增添讲书的趣味性。

第六章：内容的再创作：如何组织一个讲稿

• 任何知识传播都不能跑偏，以“一手”知识为指导原则。
• 优秀的老师都要二次创作，而不是单纯摘要。
• 知识输出的时候，照搬原文的表达不要超过10%。
• 能用故事说清楚，就不要枯燥地讲道理。
• 解读一本书，重中之重是构建你的认知坡道。
• 构建坡道的几个关键步骤：
• 建坡道的时候，可以用书中最打动人的一个点入手。
• 一上来就抓住别人的注意力。
• 直接从书里找到坡道：惊心动魄的故事、生活场景的代入、出其不意的切入、需要制造的亮点。
• 选取重要章节，陈述整体结构。
• 锻炼自己不要写讲稿。

第七章：开口讲书，还需要做这些准备

• 复盘思维导图，拯救人类记忆曲线。
• 去除私心，沟通的控场能力从调整心态开始。
• 善用“知识的咀咒”，给比你厉害的人讲课。
• 语言能力靠积累，多看电影、演讲和相声。
• 小心存量技能，不断丰富自己的书单。

第八章：学会绘制思维导图，掌握知识输出方法

1. 准备工具：
   • A4纸一张、黑色水性笔一支。
2. 绘制技法：
   • A4纸横放。
   • 主题写在正中间。
   • 用线连接。
   • 纯文字型思维导图。
   • 一般写7~10个主分支。
3. 在绘制思维导图时主要有两种思路：
   • 根据书本的章节结构进行划分。
   • 根据自己读完之后所理解的内容进行重新结构。
4. 建构思维导图的语言的两个特点：
   • 用自己的语言描述。
   • 有自己的解读逻辑。