第三章篇幅较长，而且明显地分成两个部分，所以我把这一章的阅读笔记也分成两篇博文：睡眠篇、死亡篇。
第三章、睡眠与死亡（睡眠篇）
- 第1~2条：
要解开生命之谜，需要考虑到死亡；要了解睡眠之状态，需要理解清醒意识。但有些人会认为，研究睡眠与死亡是无所事事的白日梦和空洞的幻想，是一种病态。
这种怀疑与反对的意见，是可以理解的。如果探究睡眠与死亡背后的真实会导致虚弱和远离现实生活的话，那确实是病态的。
但是，真实的世界比外在感官能观察到的更为广大，感官世界的知识必须以得自于超感官世界的知识来补充才能有成果；一个人若是不能从睡眠中补充本身耗尽的力量，必定会毁灭自己的生命；同样地，生命屈服于死亡使新生命得以出生。
一个世界观若是不能从超感官世界的知识得到养分，就必定导致荒芜。所有感官世界的知识必须一再投入超感官领域才能逐步形成，超感官科学能唤醒一般感官世界的生命。当生命单独存在时他会变得虚弱和生病，超感官知识可以给予力量使他更新和健康。
- 第3条：
当人们入睡时，物质身及以太身仍睡在床上，但星芒身及吾就不在那里。
一方面，以太身仍然与物质身相连结，人的生命历程才得以继续，要不然只有物质身单独留在那里，人必定会瓦解死亡的。
另一方面，心智图像、痛苦和快乐、喜悦和悲伤、表现自身意识意图的能力及其他相似的部分都消失不见，星芒身作为以上所述的载体，也会离开物质身及以太身，以一种不同的形式存在着。
超感官知识的任务，就是去研究星芒身这种不同的存在形式。星芒身在睡眠中确实消失不见，但我们可以使用超感官观察持续追踪它，直到它在清醒时又重新占有物质身及以太身。之所以一个不带偏见的思考能够理解到超感官观察的陈述，是因为不可见的过程会在可见的世界显现其影响，生命通过感官世界的过程，给自身提供超感官事实存在的证据。
- 第4条：
人在清醒时，星芒身及吾活跃于物质身及以太身当中，与它们结合在一起，呈现出清醒的意识状态；在睡眠时，星芒身及吾离开物质身及以太身，存在于心魂及灵性的环境中，不受身体限制的状态下，进入无意识状态。星芒身与吾在睡眠中更新转化，以准备进入下一次的清醒状态，此时进入无意识状态，使人类的心魂及灵性经验到疲劳。
人类的物质身靠以太身维持适当的形态样貌，而以太身则是从星芒身那里得到力量、指引、刺激，和包含以太身形塑物质身所需的原型模范。
在清醒的意识状态下，人的心魂由感官从外在环境形成的心智图像，覆盖在以太身接收到的原型模范之上，扰乱了维持物质身的以太身。提供给以太身的原型模范在人类清醒时不能完全发挥作用，而是由星芒身在清醒时在物质身内作用，在睡眠时从物质身外作用。
- 第5~6条：
物质身需要由与其有相似特质的外在世界取得营养来维生，事实上，人类的物质身是地球的一部分，是整个物质世界的一部分。
在睡眠时，星芒身融入与其相似的世界；但是当人醒来时，物质身与以太身把星芒身吸收进来并使其充满自身；这两个身体的器官包含了星芒身从其所属世界接收的讯息，但是为了得到这些讯息，星芒身又必须从外在世界分离，才能接收到以太身所需要的原型模范。
当星芒身离开物质身与以太身时是居于大宇宙当中，而整个人类也是在同一个宇宙中诞生，从这个宇宙人类可以接收到维持形态样貌所需的图像。在睡眠时人可以和谐地融入其中，当清醒时就必须让自己离开这个完全被包容的和谐状态才能得到外在的感知；在睡眠中星芒身一再回到宇宙的和谐之中，当人醒来时就从这个和谐的宇宙带回足够的力量给他的身体，从外在表现来看健康的睡眠使人精神奕奕。
- 第7条：
带有物质主义观点的人会说，科学能研究的是睡眠时物质身的状态，必定有某种物理过程，是睡眠这种现象的基础。在正确的物质科学叙述背后，超感官知识是不会与物质科学有冲突的，它还能提供进一步的解释。
正如一间房屋的物理结构是由砖块层叠而成，房屋建成后也可以用纯粹的力学法则来解释其形式及稳固性，但是建造一间房屋背后，必须有建筑师的想法才能创造出房屋的设计蓝图的，单靠物理法则是无法发现这样的想法的，这就证实了灵性世界的存在了。
- 第8条：
梦是介于清醒与睡眠的中间状态，人在梦中会经验到一个彩色图像交织的世界。清醒时人类会被感官认知和理性判断法则所捆绑，但在梦中他又会从当中解放出来；然而，梦仍然服从某种迷人又令人捉摸不定的神秘法则。
举三个具有某些特质的梦，来理解梦的深层原因：
- 梦境：梦见正在驱逐一只冲向自己的狗
醒来：发现自己正无意识地推开被子
意识：感官感知到被子压着身体的不舒服感觉，因此编织出驱赶狗的象征图像，以行动把被子推开，消除这种不舒服感觉 - 梦境：梦见身边有火焰燃烧着
醒来：发现被子太厚而变得过热
意识：感官感知到过热的感觉，因此编织出身边有火焰燃烧的象征图像，以画面表现这种过热感觉 - 梦境：梦见站在悬崖边缘，看到孩子冲向悬崖并掉下去，听到身体落到谷底的声音
醒来：发现挂在墙上的东西掉下来发出声音
意识：感官感知到坠落物的声响，因此编织出孩子掉落谷底的象征图像，以戏剧化的方式呈现听到的声响
这些例子都是发生了一些外在事件被感官感知到，但是人在睡眠中是暂时无法真正感知到实际发生了什么事件，因此人从感知认知和理性判断法则当中解放出来，以杂乱无章的方式，采用日常清醒生活中的一些事件，编织出一些与现实事件不相干的连续图像，这就创造出具有象征性的梦。
简单来说，人是创作者，他创造了象征图像的梦。
- 梦境：梦见正在驱逐一只冲向自己的狗
- 第9条：
当感官活动在睡眠时暂停，某种创造性活动就出现在人当中。
在有梦睡眠中，星芒身会与物质身分开而不再与外在感官连结，但它仍然与以太身保持某种连结，因此能以图像形式感知到星芒身中的历程；在无梦睡眠中，星芒身是完全从以太身与物质身断开来的，这些图像立刻沉入无意识的黑暗，进入无梦睡眠。
梦境中的图像杂乱无章，是因为星芒身与物质身感官的连结断开，使它无法让这些图像与外在环境的事物产生正确的关连。
举第四个例子，说明没有感官连结也能有梦：
- 梦境：梦见坐在教室中无法回答老师的提问，接着老师立刻解答了这个问题
意识：没有感官感知的启动，但还是能编织出一些象征图像，在这图像中，自我分裂为学生与老师两个身份，他们在经历着两件事情（老师提问学生无法回答、老师回答）
这个例子显示出，人有能力不经由外在感官而可以意识到自己的吾，这其实是因为人具有超感官意识能力，能够在物质身之外也感知到那个恒久的吾。
- 梦境：梦见坐在教室中无法回答老师的提问，接着老师立刻解答了这个问题
第三章睡眠篇总结
关于睡眠，可以总结出以下几个要点：
- 人可能会处于三种状态之一：
- 清醒：星芒身及吾活跃于物质身及以太身当中，与它们结合在一起，人呈现出清醒的意识状态
- 无梦睡眠：星芒身及吾离开物质身及以太身，完全与它们断开连结，人沉入无意识的黑暗状态
- 有梦睡眠：星芒身及吾离开物质身及以太身，但星芒身仍然与以太身保持某种连结，人以图像形式编织出梦
- 在睡眠时，星芒身融入与其相似的心魂与灵性世界，在其中更新转化，并接收到形塑物质身所需的原型模范，准备进入下一次的情形状态。
- 梦是介于清醒与睡眠的中间状态。
- 有些梦是由于感官感知到外在事件的一些感觉，但在睡眠中又暂时无法感知到实际情况，基于这些零星感觉，人发挥创造力，编织出一些与现实不相干的连续图像，这就创造出具有象征性的梦。
- 另一些梦则不是起因于感官感知，而是意识到物质身之外的吾，进而创造出多视角梦境，在梦中吾分裂为不同角色。
