《儒学在当代的生命力》国际研讨会

　　2024年9月28日，我出席了一场由南洋孔教会举办的《儒学在当代的生命力》国际研讨会，地点在富丽华城市中心酒店，研讨会主题简介如下：

　　儒学作为中华文化两千年来的思想主流，不仅奠定了华人社会的价值根基，也对东亚及东南亚社会产生了广泛而深远的影响。二十一世纪的今天，在多元文化共存的国际背景下，儒家作为一种思想文化资源，对当代社会的建构能发挥怎样的作用？对新世界秩序的重建又可以提供怎样的价值思考？

　　南洋孔教会邀请了中港台新共五位教授，他们针对这个主题，各自主讲了以下议题：

1. 曾昭旭教授：儒学对未来世界与人类前途的可能贡献
2. 梁元生教授：六经注我：儒家经典与现代教育
3. 颜炳罡教授：孔子归来——中国大陆近期儒学的强势复兴之省察
4. 王昌伟教授：什么儒家？谁的儒家？：以新加坡南洋孔教会为例
5. 刘震教授：　从“生生之谓易”看易学生命力

　　在这里记下五个演讲中我的点滴笔记：

曾昭旭教授：儒学对未来世界与人类前途的可能贡献

• 曾昭旭教授，台湾淡江大学中文系荣誉教授、南洋孔教会学术顾问。
• 华裔考古人类学家张光直对中西文明的分类：西方文明为破裂型，中国文明为连续型。（补充说明：张光直的生平事迹可参阅《四海为家的考古人类学家张光直》，其中西文明类型说可参阅《连续与破裂——一个文明起源新说的草稿》）
• 孔子为中国文明定性：乾阳/动力性，坤阴/包容性。（补充说明：乾——自强不息，坤——厚德载物）
• 夏商周三朝文化演变：夏尚忠/重视肉身/是为地，商尚鬼/重视精神/是为天，周尚文/重视人文/是为人。（补充说明：关于夏商周之尚，搜索到钱穆《国史大纲》中之“汉人传说：夏尚忠，商尚鬼，周尚文。”字句，这汉人之说应该是指东汉史学家班固为白虎观会议经学辩论结果所撰写的著作《白虎通义》。）
• 中国文明特色：把所有人当人看，人人皆可为尧舜/圣人——人道的文化。
• 一说儒道二元：儒/向前看/积极进取，道/往后看/消极退隐。
• 然而，曾教授认为是儒道一体：天下有道则显，天下无道则隐；孔子早年周游列国为显，晚年整理六经为隐，此隐非消极之道隐，而是积极之儒隐。
• 中西文化的分别：中国——辩证思维，西方——分析思维。
• 《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”——中道的文化。
• 中国文化，说文化民族，非血缘民族——王道的文化。
• 辩证思维之例：孔子——义利之辨，孟子——人禽之辨、王霸之辨、华夷之辨。
• 儒家文明特色总结：
1. 富于弹性，善于调适；无论如何要活下去，活下来要活得优美；此乃曾教授致力于爱情学之动力因。
2. 包容性，融合性。
3. 爱和平，重多元。

梁元生教授：六经注我：儒家经典与现代教育

• 梁元生教授，香港中文大学历史系荣休教授、香港中文大学文化研究所当代中国文化研究中心主任。
• 梁教授和新加坡有一段因缘，1980年代新加坡大力推行儒家伦理教育，教育部成立了“儒家伦理课程编写组”，由刘惠霞博士带领。
• 在1982~1988年期间，梁教授参与了课程的讨论与编写，也在东亚哲学研究所担任翻译与接待的工作。
• 回到香港后，梁教授不断在儒家经典与现代教育的结合下功夫，提出“六经注我”：
1. 《诗经》：情感和韵律的世界
2. 《尚书》：历史之言
3. 《礼记》：现实社会的礼仪与规范
4. 《乐经》：艺术
5. 《易经》：哲学与宗教的超越和冥想
6. 《春秋》：家国关怀和政治参与
• 从六经反思现代教育的六个面向：
1. 情感与美学
2. 家庭、人群与社会伦理
3. 历史和文化遗产
4. 哲学和宗教
5. 政治关怀与家国意识
6. 音乐和艺术
• 教育的终极理想——做人：
• 活出人的“完美”和“圆融”
• 克服弱点和短处，尽力达到“至善”
• 孔子针对个别学生问仁，给出相应的提点
• 六经与六艺——现代教育面对的挑战：
• 数码文化与科技创新：艺的教育
• 城市文化孕育的高墙和流水
• 经为纲本，艺可变通
• 把传统经典融入现代课程

颜炳罡教授：孔子归来——中国大陆近期儒学的强势复兴之省察

• 颜炳罡教授，中国曲阜师范大学特聘教授、乡村儒学研究院院长、国际儒学联合会理事、南洋孔教会学术顾问。
• 颜教授回顾近四十年中国大陆儒学的复兴，可分成三个阶段来说：
1. 1979~1994年第一阶段：
   拨乱反正，由反孔批儒走向客观、理性、多角度研究孔子与儒学。
   1979年10月，中国哲学史讨论会在太原召开，张岱年发表《孔子哲学解析》。
   1978年，庞朴发表《孔子思想再评价》。
   1980年，李泽厚发表《孔子再评价》。三篇文章揭开孔子、儒学研究新篇章。
   1984年，中国孔子基金会在曲阜成立。
   1985年，匡亚明著作《孔子评传》由齐鲁书社出版。
   1986年，《孔子研究》创刊号发行。
   1987年，易学热兴起，《周易研究》创刊。
2. 1994~2012年第二阶段：
   无孔不入，孔子、儒学全方位、多层次、各领域全面归来。
   1994年，国际儒学联合会成立，李光耀当选为名誉理事长。
   2006年，央视推出百家讲坛，对民间国学热推波助澜。
   2011年，十七届六中全会通过总纲领，指出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。
   承前启后，由经济建设中心到文化大繁荣。
3. 2012~2024年第三阶段：
   归去来兮，从研究孔子到礼敬孔子，从分析儒学到复兴儒学。
   孔子成为民族精神符号，儒学成为民族教养的象征。
   2012年，新一届领导人执政，非常重视中华优秀传统文化。
   习近平多次肯定，孔子与儒学成为中华优秀传统文化的重要内容。
   各级政府部门相继出台有利于孔子、儒学的生存、研究、发展、推广、普及的政策。
   民间团体、社团、基金会、书院等实体机构大量涌现，发挥了不少作用。
   以乡村儒学、企业儒学、社区儒学为标志的民间儒学、草根儒学，也出现了。
   
• 反思与未来发展：
1. 儒学在中国大陆总趋势看好，整个世界格局对儒学复兴利好。
2. 应上下联动，各阶层齐动员，进一步推动儒学复兴。
3. 知识精英应关心民众的精神诉求，将论文写在大地上，发挥以文化人、以文育人、以文成人的示范效应。
4. 儒学应关心人类命运与世界的前途，将优秀的世界文化引进来，让孔子、儒学走向世界。

王昌伟教授：什么儒家？谁的儒家？：以新加坡南洋孔教会为例

• 王昌伟教授，新加坡国立大学中文系系主任、新加坡儒学会会长、南洋孔教会学术顾问。
• 谁才是真正的/正确的儒家：
• 孟子 vs 荀子
• 汉儒 vs 宋明儒 vs 清儒
• 程朱 vs 陆王
• 孔子/儒家是否为宗教：
• 1895年，康有为向清朝政府建议广设孔庙。
• 1897年，正式提出模仿基督教宗教组织的构想。
• 1912年，陈焕章于孔子诞辰正式成立全国孔教总会，并撰写《孔教论》上下两篇，上篇《论孔教为一宗教》，下篇《论中国今日当倡明孔教》。
• 南洋孔教会的历史：
• 1914年，实得力孔教会成立，会所置于中华总商会内。
• 以“实得力”（Straits 音译）命名，指海峡殖民地区域，包括槟城、马六甲、新加坡等地。
• 其章程里列出宗旨为：宣传及振兴孔夫子之教育、道德、文化；赞成万国和洽太平；扶助格致各种学问及善举。
• 章程里也列出具体的庶务，分礼教、教育、政治三部分，每一部分都说明细节。
• 章程里定下于孔夫子八月廿七日诞辰进行纪念及演说，并宣布孔教主义。
• 实得力孔教会的难题：政治认同、民族与文化身份、宗教意识。
• 日据时期停止活动，直到1949年恢复活动，并改名为南洋孔教会。
• 章程宗旨改为：宣扬孔子遗教、促进中国固有道德及学术。
• 2000年，提出改名为“南洋孔学会”，旨在卸下宗教色彩，增加学术生命，但结果改不成。
• 2007~2023年，郭文龙会长领导南洋孔教会，筹建孔庙、孔圣殿、孔圣堂或孔子大学堂，建设一个儒学重镇、文明对话中心、旅游热点、新移民精神家园和凝聚海外华人的场所，计划于2011年世界华商大会举行动土仪式。
• 结论：
• 孔教的性质。
• 与“中国”的关系。
• 与在地政府和社会的关系。
• 多中心、多元表述的中华文化观。

刘震教授：　从“生生之谓易”看易学生命力

• 刘震教授，中国政法大学哲学系系主任、中国周易学会副会长。
• 从“死生”到“生生”：
• “死生有命”的解读，“死生”指轮回，“命”指命中注定。
• “死生”与“生死”的差别，“生死”的“死”是无法决定的。
• 从“死生”到“生生”，“生生”即易学。
• “生生”的符号表达：
• 以八卦象征生命的环境、规则与核心。
• 八卦体系的核心是多元一体。
• 八卦与六十四卦是用“象”描绘“生”的世界。
• “生生”中的生命哲学：
• “天地之大德曰生”。
• “夫大人者，与天地合其德。”
• “生生”二字，前面的“生”表示大化流行中的生命本体，后面的“生”则指生命本体的本能、功用与趋向。《周易》的生命哲学是在宇宙、社会与自我之间实现平衡。
• “生生”中的阴阳哲学：
• 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
• “生生之谓易”中的“生”，具有阴阳两重内涵：
• 阴生，即自然界万物的客观规律（厚德载物）；
• 阳生，即人类改造大自然的主观能动（自强不息）。
• 阴阳相互作用，永无穷竭，推动了万物的生生不息。
• “生生”中的变化哲学：
• 《周易》的核心思想之一就是变化。
• “生生之谓易”的“易”本身就有变化的含义。
• 强调了宇宙间一切事物都处于不断变化之中，这种变化是永恒的、普遍的。
• 变化与不变之间的辩证关系。
• “生生”中的道德哲学：
• “生生之谓易”蕴含着一种崇高的道德追求。
• 《周易》强调人与自然的和谐；人与社会的互利；人与自我的诚实。
• 道德追求体现在个人修养上就是进德修业；体现在社会治理上“举而措天下之民”。
• 从“生生”看生命：
• 生命，在《周易》的视域下，是客观规则与主观意识的结合，是从心所欲不逾矩的枷锁下舞蹈。
• 帛书《易传》中孔子所谓“仁义求吉”与“德性求福”指出了何为应然的生命德性之路。
• 社会上的利益，通过社会的协商而成。
• 共义互利，基于诚信。

我读张德芬《身心灵三部曲》（三）——创造篇《遇见心想事成的自己》

　　《遇见心想事成的自己》是张德芬《身心灵三部曲》的第三部，代表着“唤醒、疗愈、创造”成长三阶段中的第三阶段：创造，也就是所谓的“心想事成”。

　　告诉自己你很棒，而且事情会非常顺利、成功，只是完成心想事成一半的工夫。真正心想事成的境界，应该是处理了自己的人生模式，知道自己真心向往的是什么，而且对治了阻扰的信念，连接上你的源头之后，自然而然发生的状态。

　　同时，心想事成只是一个修行的工具和阶段，并不是我们追求的最终状态。对于初入灵修殿堂的人而言，心想事成是极具吸引力的。但是当意识层次提升到一定的境界时，我们应该知道，顺应生命之流、臣服于宇宙能量的运作方式，是较为理想的状态。这个工具最终会带我们回到自己的源头，在那里，我们本自具足，不须外求了。

　　故事简介如下：

　　听说神秘国拥有一个秘密，所以人民的生活都十分美好、喜悦。美丽的公主以找到那个秘密为招亲条件，于是，全国的青年都出发去寻找，阿南也是其中之一。这趟旅途充满艰难险阻，但那个秘密真的存在吗？

　　阿南一心想娶公主，从没怀疑这个愿望是否是自己真心想要的，也没想过愿望背后要付出什么代价。取得秘密之后，理当美梦成真的阿南不解自己为何反而深陷险境？另外，了解秘密的神秘国人民为何不如传说中喜悦……

　　这是一场触动人心的追寻之旅，张德芬把自己多年来身体力行的心想事成经验和体悟，融入这个天方夜谭似的有趣故事里。书中提到的种种方法，都是帮助你成就梦想的有用工具，并让你最终到达顺流而行的境界，在生命之河里自在徜徉，真正的心想事成。

　　故事内容总共26章加上缘起，缘起以外分成2个部分：学习心想事成的秘密、秘密背后的秘密。全新增订版在书后加入“心想事成30天实践计划”，并新增“心灵能量20问”，根据亲身体验，提供心想事成的具体实践方法和指南，并解答常见问题。

　　以下从书中缘起、2个部分、实践计划摘录了一些句子，以供参考：

缘起：从一个遥远的故事说起
我们每个人的人生模式都是经过长年累月的习惯养成的，每天，我们在不知不觉中按照它的方式过生活。

• 山城国农夫阿南，听到月叶公主公开招亲。她听说“在大山之西，碧海之东的遥远地方，有一个神秘国，藏有一个镇国之宝，传说得到这个宝贝的人，就会拥有真正永恒的幸福。”公主招亲的条件就是：以一年的时间去完成任务，找到这个秘密之宝，并且把它带回山城国，公主就会嫁给他。
• 阿南与同伴一起出发，途中遇到凶险，同伴都被狼吃掉，只剩下他一个人获救。阿南休养几天后，本想离开，却发现原来身处甚美国，当晚举行一年一度的“心想事成大赛”。
• 阿南听了很兴奋，就留下来去观看大赛，并且获得太后接见。在交谈中，太后发现月叶公主是她失散二十年的女儿。于是，太后要求阿南把公主带回甚美国，她就传授阿南“心想事成”的秘诀。
• 太后让阿南到教授“心想事成”秘诀的“神秘学院”学习，然后提供飞天宝马和两件宝物给他，帮助他完成任务。

第一部：学习心想事成的秘密——接收宇宙的讯息，达到心想事成
真正把你想要的东西带到身边的，是宇宙的力量。在适当的时机，你必须放手，让它接管。你要留意宇宙给你的讯号，然后抓住它为你带来的每一个机会。

• 外在有形的世界，是由内在无形的世界掌控的。
• 我们的行为和思想，都只专注在表面——只看我们看得见的东西，只活在肉眼可见的世界里——而不关注主宰一切的内在世界。

• 物质层面（有形），只是心灵层面和心理层面（无形）运作的结果而已。
• 心理层面，是指我们的心思、情感、想法这些内在发生的东西；心灵层面，就是让心理层面得以存在的空间，它不会随着你的肉体死亡而消失，反而经由心理层面而显化到了物质层面。
• 无形世界如何影响有形世界，即创造显化的步骤：
• 　　思想——→情绪——→行动——→结果
• 我们的所思所想，也就是我们看事情的角度，会影响我们的感觉，因此产生相对应的情绪。
• 情绪是行动的原动力，让我们决定要采取什么方式来应对当时的情况。
• 我们的行为会造成一些后果，行为就是连接内在世界和外在世界的桥梁。
• 我们的意念、思想是有能量的，它们的能量振动会影响其他东西。
• 世上的万事万物是由不同振动频率的能量所组成，而且会互相影响，无形操控有形。
• 吸引力法则：振动频率相同的东西，会互相吸引而且引起共鸣。
• 当我们全神贯注17秒在一件事或一种情绪上时，振动频率才会开始作用。
• 思想会决定你的频率，而情绪则会告诉你，你正位于什么样的频率上。
• 好的思想和正面的情绪，它们的振动频率是很高的，经由你把它们散发到宇宙中，它们就会吸引振动频率相同的正面人、事、物来到你身边，反之亦然。
• 所以，情绪，或是感受，是我们探察自己是否散发正面能量的最好工具。
• 心想事成的第一步，就是清楚地知道自己到底想要什么！
• 大自然的振动频率，是最接近完美本来面目的振动频率，只要和大自然有回应、共鸣，它就是我们最好的“秘密转移物”。
• 当你说“想要”的时候，你的状态是匮乏的，因为你没有，所以才“想要”。
• 根据吸引力法则，宇宙回应的是你的感觉和感受，而不是你所说或所想的。所以，当你在一个匮乏、渴慕的状态下，你发散出的振动频率就是匮乏、缺失，宇宙就会针对你的“状态”做出回应。
• 当你向宇宙宣布你的愿望时，你必须非常相信你会得到它，甚至已经得到了。所以，你要散发出去的，应该是已经得到了你想要的东西的感觉。
• 我们平常的习惯，都是聚焦在自己不要什么，而不是真正想要什么。
• 进入心想事成的实际步骤：发愿、感恩、接受。
• 你的愿望要愈清楚愈好，这样宇宙才知道如何帮助你。含糊其辞的人，是得不到宇宙的全力协助的。
• 发愿宣言要成为你的背景思想，就像背景音乐，整天自动放送，上达天听。要达到这种状态，你一定要相信自己的发愿宣言。
• 感恩有两个很重要的元素：首先，要观想事情已经实现之后的情境；然后，身临其境地感受它。
• 集中心力，观想你的愿望已经达成以后的每一个细节，愈详细愈好，尽量用到所有的五官感受：在脑海的画面“看见”，耳朵听见，再加上鼻子和嘴巴共同去体会，更重要的是，你的触觉也要感受到。
• 你感受到美梦成真的同时，就要去感恩，因为感恩可以更加扩大正面的感觉，也就是放大那个振动频率。
• 心想事成的步骤，当然要和创造显化的步骤一致，而且要充分利用自然的显化过程：
• 　　思想———→情绪———→行动———→结果
• 　　　↘　发愿　↗↘　感恩　↗↘　接受　↗
• 你要从思想中找到真正的东西，进而做出发愿宣言，这样就会带出正确的情绪。
• 感恩会从情绪中带出正确的行为，因为有感恩的心，所以我们会去关注生活中对目标有助益的点点滴滴，并且以相应的行动来呼应。
• 感恩带出的行动，会合乎“接受”的原则，所以最后会创造出我们想要的结果。
• 所谓“接受”的原则，就是：能量是来去流动的，要接受之前，一定要有所付出，这是这个物质世界二元对立的基本法则。
• 所谓付出，除了要“虚位以待”之外，很重要的关键就是要帮助别人。你想要什么，就给别人什么。
• 妒忌、怨恨、怒气等都是负面能量。看到别人有你想要的东西，你却没有，这时升起的负面能量会让想要的东西离你更远。反而，愈是为别人的成就二开心的人，则会招引同样的能量来到自己身上。
• 当你做完所有该做的事，等着接收成果时，如果过度热切期盼，反而会产生许多负面情绪。
• 所以，我们在接受的阶段，采取了相应之后，就应该放下，让事情自然发生。
• 要学习放手，学习信赖，你才会轻松得到真正渴望的事物。
• 真正把想要的事物带到你身边的，是宇宙的力量。在适当的时机，你必须放手，让它接管。
• 　　发愿：找到你真正想要的；愿望宣言
• 　　感恩：观想细节、身临其境；注意迹象、谢恩
• 　　接受：给予；放下

第二部：秘密背后的秘密——经由喜悦的旅程到达喜悦的终点
你不可能经由一个没有喜悦的旅程，到达一个喜悦的终点。在过程中保持一颗喜悦的心，无论最后是否达成目标，至少我们曾经拥有美丽的、愉悦的过程！

• 你必须对自己想要某样事物的理由非常清楚，否则你发的愿不会有强大的愿力。
• 表面上的发愿如果没有内在潜意识的支持，就像没有箭头的弓箭，即使碰触到目标，也无法一箭中的。
• 我们想要的东西，最终可能变成我们想像不到的痛苦，或是，从一个更长远的角度来看，它未必适合我们。这就是心想事成的第一大陷阱。你求了半天的东西，到头来变成一场恶梦。
• 不是不可以发愿去求心想事成，而是要确定自己究竟要什么。你可以从最终的结果（最好是内在的状态）来发愿，给宇宙一些空间，而细节就留给宇宙去发挥。
• 心想事成的另一个陷阱：你不知道自己要付出什么代价。
• 心想事成最重要的诀窍，就是你要打从心底散发出事情已经完成了的那种正向振动频率。
• 静默是非常重要的基本功夫，它能够平静你的内心，让你观照自己的思想，进而培养你自我觉察的能力。
• 静默让你的心思清明，更能觉察到自己真正想要的是什么，而比较不会被贪欲和思想所迷惑。
• 积压的情绪就是堵塞的能量，它们会塞住宇宙能量流向你的通道。
• 第一部学的心想事成，强调的都是“补”的功夫，不断地塞正面的思想和情绪给自己。
• 但就像传统医学所说的一样，一个人身体不健康时，不是光靠补就可以的。你必须先“泄”，创造出空间，好让新的东西进来。
• 所谓情绪，其实是我们身体对思想的一个反应。所以，当它升起时，与其把注意力放在外头激起你情绪的人、事、物上，不如把注意力拉回来，放在自己身体上。
• “泄”了之后，在那个当下，你就可以去检视那个不舒服的情绪是由什么念头所引起的，甚至可以追本溯源，找到生活中妨碍你快乐幸福的信念是什么。
• 因此，要在创造显化的步骤之前，加上一个“信念”：
• 　　信念——→思想——→情绪——→行动——→结果
• 外界的人、事、物一直在改变，可是你对它们产生的思想和情绪并没有改变。对某些情绪，你始终只有一种反应、一种应对方式，而不去思索是否有其他的角度或可能性。
• 真正的自由就是能够理解到，你不必听信脑袋里的那个声音，而且想思考的时候就思考，想停下来的时候就停下来。
• 我们在心想事成中所运用的力量，其实就是源头的力量——来自宇宙的强烈能量。它能够将无形显化为有形，也就是说，能把你的意念变成实物。
• 我们的信念，以及一些人生模式，是影响我们生活幸福的最大障碍。因此，我们需要解除生命中的制约模式：
• 　　信念———→思想———→情绪———→行动———→结果
• 　　　↘　解除　↗↘　发愿　↗↘　感恩　↗↘　接受　↗
• 　　解除：观照、觉察；重新设定
• 阻止我们成功的，并不是我们不懂的事，而是我们深信不疑但其实不正确的事情，那是我们的最大阻碍。
• 解除人生模式的第一步，就是要先看到妨碍你人生的模式是什么。
• 没有什么“不应该”的，我们要做的，只是用一个对你比较有利的模式，去取代原来那个对你没有益处的反应模式。
• 既然过去的信念不适合我们了，就要根据现在我们是谁，以及未来我们想要什么，来重新设定自己的信念。
• 面对负面情绪，试着不去逃避，也不去抗拒，就只是和这些刺痛的情绪在一起，试着把呼吸带到身上最难以忍受的地方，轻轻抚慰从那个地方涌流出来、被压抑了多年的伤痛。
• 凡是你抗拒的事情，它的能量都会因为你的抗拒二增强，形成像钩子般的东西，从周遭招引这些事情进入你的生命。
• 我们的人生模式是经过长年累月的习惯养成的，每天我们都在不知不觉中按照旧有的方式过生活。
• 我们的人生模式之所以一再重复出现，其实是因为某种情绪的需求在驱使。这种情绪是长年累月的压抑累积造成的，找你身体里成为一种滞碍不通的能量。
• 这种能量阻塞在你的身体里，会发出一定的振动频率，吸引同频的事物来到你的生命中，让你持续产生相同的情绪能量，有点像是一种瘾头，需要同频率的能量来滋养它。
• 当那种情绪出现时，不但要全然地经历它，更要努力地释放她，让它不在你的身体里继续累积。
• 金钱是一种能量，健康、人际关系、家庭等，也都是能量。
• 成功是一种习惯，失败和平庸也不过是一直习惯。你要看见自己的不良习惯，然后下定决心转变它们。
• 人的旧模式行之有年，不可能一朝一夕就消除。你必须不断努力，例如运用静默冥想来培养觉察的能力，用其他各种方法来重新设定自己的信念。
• 受害者模式：受害者的角色，就是不为自己生命中的任何事情负责，只会责怪别人，把所有的责任都推到别人身上。如果有什么该做但是做不到的，就会说：没办法，我就是这样。受害者会不停地抱怨，怨天尤人，充满无力感，认为都是别人害他变成这样的，他没有办法。
• 我们的头脑代表理性，但情绪是感情用事的，两者必须取得平衡。
• 平衡你的理性中心和感情中心的方法，它的设计是从你的眼睛、耳朵、身体和心灵四个层面着手，把你想要的正面信念带入意识深处，取代原有的旧模式：
1. 两只手臂伸直向前，十指相扣，两个大拇指一同向上，用手臂画8字形，从左下角开始，向右上方开始画8字，眼睛盯着大拇指看，头保持不动，身体还是挺直的，嘴巴大声地说：“我为我的幸福快乐负责”，持续大约三十秒。这个动作是让你的“视觉”参与信念的调整过程。
2. 右手放在右耳上，左手放左耳，从上到下用拇指和食指按摩耳朵的边缘，重复地说：“我为我的幸福快乐负责”，也是三十秒，这个动作是让你的“听觉”感受到你说的正面信念。
3. 两只手臂打开向上，在手肘处弯曲，用右手肘去碰触抬高的左膝盖，身体自然向左侧转，回到原位后，再用左手肘去碰触抬高的右膝盖，身体自然向右侧转，动作轻柔缓慢，嘴里还是说着：“我为我的幸福快乐负责”，也是三十秒，这个动作是利用你的动觉、动感，把正面信念植入你的身体、潜意识之中。
4. 把两只手掌叠放在心口上，让手心可以感受到说话时声音在胸腔的震荡，虔诚地说：“我为我的幸福快乐负责”，也是持续三十秒，这个动作可以让你的灵魂、你的心，感受到正面信念的力量。
• 人常常为自己设定一个“外在”目标，拼死拼活地想要达到，却忘记与自己“内在”真实的声音连接、沟通，最后反而造成矛盾，有时想收手都来不及了。
• 禅定是所有修炼的基本功夫，可以增长觉察的能力，在思绪不活跃的状态下，从内在油然而生的智慧可以帮助你重新设定你的人生模式。
• 禅定也可以让你更贴近心里真正的需求，所以发愿时，你会感知到自己真正渴望的是什么。
• 在禅定中感恩，也是最好的一种习惯；带着感恩的心禅定，会让你与我们的源头更加接近。
• 在等待宇宙回应的接受阶段，禅定更可以培养你的慈悲心和不执着的心态，让宇宙的能量自由地在你身上进出。
• 我们都来自一个无形的灵性世界，那是我们丰盛、无所不在的的源头。如果能够扫除内心的障碍，直接连接上那个源头，那么，每个人都可以恢复与生俱来的心想事成能力。
• 有一条捷径可以做到，就是祈祷。当你祈祷时，就是祈求更高智慧让你可以穿越自己的层层模式，并感恩宇宙为你带来真心想要的东西。祷告后，你只要静待回音就可以了。
• 心想事成总结图：

• 心想事成祈祷词：
• 　　亲爱的宇宙啊！
• 　　我想要_______（写下你此刻的愿望）。
• 　　因为_______（写下你最终想要的状态）。
• 　　感谢你为我移除阻碍这件事情的信念或模式，并以你认为对我最好的方式来成全它。

心想事成30天实践计划

第一步、写下你的梦想句

• 梦想句的三个注意事项：
1. 梦想句要正面，避免“不要”“不会”等负面词语
2. 梦想句要实际且清晰
3. 梦想句要聚焦在自己身上而不是别人身上

第二步、排除梦想的障碍

• 列出可能阻碍你实现梦想的内在因素

第三步、30天实践计划

• 30天计划实践步骤：
1. 开场（感受）——清早第一件事开始体会梦想已经成真后的感受
2. 设定意图（发愿）——在充满信心和感恩的状态下唸发愿词
3. 补进正面信念（体操）——改变信念的体操
4. 泄除限制性信念（观照、觉察）——在生活中觉察自己的限制性人生模式或信念
5. 结束（感恩、冥想）——每晚睡前感恩三件事并冥想

2024-2025《自由的哲学》年度共学

　　我在微信有关注一个叫“三元共学社”的订阅号，日前看到他们发出一则“2024-2025《自由的哲学》年度共学招募”的消息：

　　《自由的哲学》是史泰纳人智学导论性著作之一，我虽然已经购买了这本书的两个版本（2017年财团法人版、2022年柿子文化版），却一直搁着没有阅读。这次看到三元共学社办的共学计划，觉得他们这种社群共学模式值得尝试，于是下决心报名参加，希望借着这种共学模式来好好督促自己精读这本书，期待能够建立比较扎实的人智学理论基础。

　　由于对三元共学社兴起好奇心，我搜索了关于他们的资料，找到了搜狐网的一篇文章《【平视教育】有一本好书：像植物一样思考》。很巧的是，这篇文章介绍《像植物一样思考》这本书，正是有一次国伟推介给我关于思考的一本书，也是一本我买了却尚未阅读的书，真是冥冥中一种不可思议的灵性接引。

　　搜狐网这篇文章最后有一段三元共学社的简介：

　　“三元共学社”的前身为专注儿童教育、自我成长和社群建设领域的“三元翻译社”。自2017年创立以来，三元翻译社已推出50余部译品，翻译团队逾百人，遍布全球十多个国家和地区，并与 Floris Books，Steiner Books，Konig Arichives，Rudolf Steiner Press，Hawthorn Press，Temple Lodge 等多家国外出版社建立起了合作关系。

　　今年（补充说明：应指2020年），我们在翻译社的基础上创建了“三元共学社”，并注册成立“成都三元共学文化传播有限公司”作为运营实体。三元共学社将在深耕作品研学、翻译的基础上拓展译品的正式出版业务，努力打造线上/线下精品主题课程与读书会、工作坊等共学成长活动。三元共学社愿专注于传播道法自然的教育理念，构建读书、实践、分享的共学平台，支持个体、组织的成长发展，探索现代人的自我教育之路。

　　另外，我也找到以下资源：

1. 三元共学网站：https://threefoldbooks.com/
2. 三元共学 YouTube 频道：https://www.youtube.com/@user-nx7ej3hz6j

　　在搜索的过程中，我发现这个共学计划的真正主办人是德国注册协会 Leben im Denken e.V. （补充说明：e.V. 是德文 eingetragener Verein 的简写，即注册协会的意思）。这次的年度共学，已经是他们的第6次年度共学了，他们进一步扩大了这个国际课程，增加了日语和韩语区域，而三元共学社是他们的中文区合作伙伴。（关于协会的《自由的哲学》年度共学信息，可参阅其中文版网站 https://philosophie-der-freiheit.de/cn/）

　　年度共学被视为一种灵性修习的方法，核心是承诺每天至少15分钟使用《自由的哲学》思想卡，引领我们浏览书中一个接一个的思想。经由这每日冥想式思考的工夫，随着时间的推移，会产生一种美好的深入体验，使《自由的哲学》开始在心魂中鲜活起来，这样的“思想中的生活”被体验为一种内在的幸福。这种个体的、赋予生命力的灵性活动训练，是年度共学的重点。

　　《自由的哲学》共学即将于9月29日启动，直至2025年4月13日结束。在为期7个月的年度共学期间，共有9场大型 Zoom 会议。会议分为两部分：第一部分采用网络研讨会的形式，包括主题演讲、联合身体练习和心理冥想练习；第二部分在不同的语言教室进行，用自己的语言直接与人交流。

　　目前三元共学社正在快递《自由的哲学》年度共学材料：一套600面的思想卡片，一本定制笔记本，一本三元翻译社出版的《自由的哲学》中文版，和一套6张《自由的哲学》明信片。我还真期待收到这些材料，准备开启这趟不一般的深入学习体验之旅。

我读张德芬《身心灵三部曲》（二）——疗愈篇《活出全新的自己》

　　《活出全新的自己》是张德芬《身心灵三部曲》中最后完成的一部，但按顺序来说，它应该代表着“唤醒、疗愈、创造”三部曲中的第二部——疗愈。如果你不能够完全疗愈自己的创伤，那么你想创造自己想要的人生，所谓的“心想事成”，是有一定的困难的。

　　本书的的男女主角，其实也走过这三阶段的成长过程：他们学习了唤醒阶段最重要的实践方法——回顾自己；然后做了反转投射的功课，各自有机会疗愈童年的旧伤；最终共同创造了一个完美的结局。

　　故事简介如下：

　　工厂倒闭、股票套牢的幸雄，在接到老婆想离婚并要求儿子监护权的通知书之后，终于忍不住哭喊：“救救我吧！我真的活不下去了！”

　　聪慧美丽、衣食无虞的女强人向东，虽然亲密关系始终不顺遂，但在领养一个小女孩之后，已经很满意自己的生活。不过，她的心里始终有疑问：“难道人生就是这样？我们究竟是谁？”

　　因缘际会之下，幸雄和向东参加了一个三阶段的课程。借由观照自己的思想、疗愈旧时伤痛，以及找回自己真正力量这三个阶段训练，幸雄和向东找到自己人生问题的源头、学会面对自己的脆弱与恐惧，最终，活出了全新的自己！

　　这本书是张德芬将自己多年来灵修所得的菁华融入书中，透过本书，你可以跟着书中主角一起练习各种身心灵修习方法，体验意识提升的喜悦。

　　故事内容总共42章，分成3个部分：唤醒沉睡中的你、疗愈受伤的你、随心所欲地玩生命游戏。全新增订版在书后新增“心灵疗愈20问”，收录作者在多年的演讲和授课经验中，最常被问到的20个关于自我疗愈、人际关系和两性的问题。

　　以下从书中3个部分摘录了一些句子，以供参考：

第一部：唤醒沉睡的你

• 在这个世界上，你所看见的人、事、物，都是你内在的一种反射。只要你自己的内心改变了，外在就会随之改变。
• 人类是拥有身和心的灵体，不是身心灵并重之下的产物。但以现代人的心态来说，大部分的人都不重视灵性，反而重视身和心，变成本末倒置，设置身体还要大过心，造成了失衡。
• 太阳就是人类的本来面目，乌云则是人类特有的各种心理活动。唯有在定静、沉寂之中，当心里的各种噪音平静下来，有如乌云散开的时候，才会看到自己的真实本性。
• 人类前半生的命运是命中注定的，后半生的遭遇则是自己的信念、行为、性格等造就出来的。当然，在你前半生中，会因为自己基因中的种种不同因素，而塑造出你个人不同的价值观及行为反应，继而影响你的后半生。
• 观察自己的步骤：
1. 当有负面情绪时，你要能够觉察到，然后告诉自己，此刻有负面情绪，最重要的是把注意力放在自己内在，而不是放在那个引起你负面情绪的人、事、物上。
2. 先观察自己此刻的肢体动作，把注意力放在自己的身体上，可以让你不至于完全陷入自己的情绪冲击当中。
3. 接下来试着去观察你的思想，“脑袋中喋喋不休的声音”，请你带着觉知和爱去关照它。它只是一个思想，不代表你，不要去与它认同，不要批评它，只是看着它。
4. 然后观察情绪，最简单的方法就是去观察你的身体，因为情绪其实就是身体对你思想的一个反应，只不过有时你还没觉察到思想，情绪就起来了。情绪在你身上作用着，观察它、观照它、允许它的存在，全然地去经历它，不要抗拒。你的全然接纳和全然经历，会让它更快消失，甚至转化为喜悦。
• 观察自己有一点要注意的就是，千万不要批判自己，或是为自己的情绪辩护，甚至为自己的行为自圆其说。
• 你可以允许自己难过，不需要去隐藏或逃避它，就只是跟你的难过在一起。
• 有爱成人的声音有几个特质：首先，他不批判你；其次，他不会制造二元对立。他只是如实地观照，然后用极其慈爱、充满同理心的方式与你沟通。
• 我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的神就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪、感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分；而最重要的是房子的空间，可以比喻为我们的心灵。
• 当我们的心里充满情绪性的垃圾，每天都在抱怨，不知道感恩、欣赏我们所拥有的事物时，我们的内在空间就会很小，难怪我们觉得很不快乐、很不舒服。
• 房子的结构好 = 身体健康、美食豪宅、外在享受
• 装修高级豪华 = 有很多物质的东西来提供心理上的享受、欢愉
• 但是没有空间 = 不注重灵性的培养，让你住得不舒服
• 你们学习到的观察自己的工夫，就是一种灵性空间的培养方法。
• 能够提升灵性空间的活动，会让你在生活中感受到内心的一种悸动，感觉到一股深沉的喜悦或平安。
• 提升灵性空间的活动：
1. 跟宠物或小孩玩（要全神贯注，而不是心有旁骛）。
2. 与自己爱的人共度优闲、温馨的时光（要全然地临在，而不是例行公事）。
3. 照顾自己养的花草、宠物。
4. 聆听优美的音乐。
5. 轻松地读一本让人回味或受益的好书。
6. 清理自己居家的空间。
7. 与大自然共处：去郊外玩、或是花点时间享受蓝天、白云、花草、树木等自然界的景物。
8. 写东西（日记或部落格，与自己的内在有所接触）。
9. 做自己喜欢且需要投入创意的艺术创作。
10. 可以放慢动作的运动（游泳、慢跑、瑜伽、太极拳）。
11. 听一场好的演讲，并与主讲人产生共鸣。
12. 欣赏艺术创作或表演。
13. 宗教的修持（佛教：念经、持咒、礼佛、听开示；基督教：唱诗歌、祷告、读圣经、聚会；其他任何宗教上的修持）。
14. 静坐冥想。
• 我们所做的每一件事，都是基于“感觉”而做的，方法也许各不相同，甚至很多是有害的、错误的，但目的都一致：希望感觉好一点，即使只是暂时的。
• 一个自卑感重的人，自然会在生活中体会到许多别人不尊重他的感受。一个觉得这个世界没有温情的人，到处都是会被人冷眼看待。
• 每个孩子在二、三岁之前，所有不合乎家庭、社会甚至学校标准的个人特质（对孩子来说是一种自然的行为）就会被压抑到无意识中，这就成了阴影。
• 阴影就是你认为你自己是什么样的人的相反。我们的人格愈是发展，我们埋藏在深层的阴影就愈多。如果我们只偏颇地活出我们生命中的一部分，不了解我们深藏的阴影的话，阴影就会破茧而出，在我们的生活中创造出愤怒、批判、抑郁、梦魇，甚至疾病和意外。
• 拥抱自己阴影的反思：
1. 找出一个你常常会指责别人的议题，这件事常常让你有很强烈的情绪反应，写下：我不喜欢XXX的人（要投入并表达你的情绪）。
2. 回顾你过去一生，什么时候曾经遇到这样的事和人？你家里有谁是这个样子的？要从童年开始想。
3. 再想想你这一生中，是否曾经对其他人做过同样的事？在回想这些往事的时候，你是否觉得羞愧或心痛？
4. 再想想，你什么时候曾经对你自己做过这样的事？
5. 你对这个议题有很强的情绪反应，这样的行为、反应对你有什么帮助？找出它们后，带着感恩的心看着它们。
6. 到心的中心去，打开你的心，拥抱你的阴影，接受你自己。

第二部：疗愈受伤的你

• 如果你能与自己的负面感受安然共处——例如愿意接纳自己的无价值感或自己的脆弱无力——那么你就会有足够的内在力量，可以更有效地去因应外在你不喜欢的人、事、物。
• 你们成年后所遭遇到的种种问题，绝大多数都是源自孩提时代错误的价值判断和信念。这些价值判断和信念，会造成孩子的偏差行为，而偏差行为如果没有经过适当的疏导，就会伴随着孩子长大，成为他一生行为的主要模式，也就成了你们的命运。
• 孩子偏差行为形成的过程：需求、受伤、气馁、沮丧、争取注意、权力斗争、报复、放弃。
• 想要成为一个有效能的父母，你们自己得先要疗愈伤痛才行。当你意识的层次提升之后，你们自然而然会成为一个称职的父母。
• 有些父母没有画好界线，一味地顺应孩子，反而让孩子没有归属感，找不到自己的位置。一个找不到自己的孩子，当然会有偏差行为。
• 个人责任承担表的8个层次：
1. 这个问题是XX造成的，我只是个无辜的受害者。
2. 都是因为XX，事情才会变这样，但我必须为这个问题善后。
3. 这个问题的产生我也有责任，但我就是这样，我也没办法。
4. 生命中这种事情很常见，我就是需要忍耐，睁一只眼、闭一只眼地混过去。
5. 这个问题真让人难受，老天啊，帮助我面对它吧。
6. 这个问题不是谁的错，而我的内在有力量，能够用有助于自己成长的方式来面对它。
7. 这是我的潜意识吸引来（或选择来）的问题，我其实可以为自己选择更好的东西。
8. 我创造了这个问题，我可以赋予它任何意义。现在，我选择将它转化，并从中获取我的力量。
• 受害者牢笼，是一个倒三角形图案，源自于史蒂芬•卡普曼（Stephen Karpman）的戏剧三角形模型，克里斯多福•孟（Christopher Moon）的课程中常常用到这个模型：

• 大部分的人都只觉察到自己的受害者意识，忽略了另外两个角色也在生活在为你们带来困扰。人类的意识常常会在这个牢笼里面跑来跑去，把自己陷在这个牢笼里面动弹不得。
• 受害者牢笼的出口，就在受害者这一角，因为这是受害者牢笼的起因，因此也必须在这里终结。
• 想要脱离这个牢笼，你必须面对受害者的痛苦；只有化解整合了这个痛苦，你才能从牢笼中挣脱。
• 如果你能与自己的负面感受安然共处，那么你就会有足够的内在力量，可以更有效地去因应外在你不喜欢的人、事、物，而不会被困在受害者牢笼之中了。
• 我们只看事实，不看应该。我们要热爱事实，接受真相。
• 我们对别人的指责，都可以在自己身上找到。宽恕是最重要的特质，因为原谅别人，就等于原谅自己。
• 想要疗伤止痛、接触到核心真我，就要愿意放下防卫，进入自己的脆弱层。当你愿意面对自己的脆弱，接纳、拥抱它的时候，你就会穿越它，继而进入核心真我，找到喜悦、安详、自在的感受。
• 情绪疗愈的步骤：
1. 看到自己的不舒服（痛苦），接受自己的不舒服与外在刺激（人、事、物）无关这个事实，并试着看见，这是你内在一个多年的旧伤被触动了。
2. 充分去体验那个不舒服的感受，把它当成一个正在耍赖的孩子，全神贯注地和它同处于当下。想哭就哭，想发脾气就打枕头，想骂人就骂，充分把这个情绪表达出来。
3. 发泄完了以后，慈悲地观照自己，继续觉察身体哪个部位有紧缩或不舒服，把呼吸轻柔而慈悲地带到那里，轻轻地安抚它。
4. 如果你愿意，此刻可以呼求不同的更高力量来帮助你——更高力量可以是某个神祗，或是你内在的至善力量，或者，你可以通称它为宇宙——让这个最高力量把光带进来，拥抱着你不舒服的那个部位，像抱着一个受伤的脆弱小孩一样。
• 看到自己重要性的人，总是获得尊重和敬爱；如果你自己都感觉不到自己的价值，如何在外面找得到？
• 家族系统排列（Family Constellations）是欧洲心理辅导界与心灵成长团体中相当盛行的辅导方法，由德国心理大师伯特•海宁格（Bert Hellinger）整合发展而来。
• 海宁格认为宇宙间有一个隐藏的规律，这规律不但及于万物，也运作在人类的家族系统（family system）内，我们可以称之为“爱的序位”。
• 当我们的生命不再和谐，发生了家庭失和、身心疾病、感情挫折、人生困扰、事业失败等负面事件时，其实并非偶然，常常是因为这隐藏的规律被破坏了，许多伤害甚至会重复发生，从上一代延续到下一代。
• 家族系统排列就是要帮助我们辨认出这个隐藏的规律。指导老师借由角色扮演的方式，让问题的根源得以揭露，并进一步调整家族中“爱的序位”，使一切回复秩序与平衡，让爱重新流动。这个方法不仅可以处理家庭问题，还可以运用在工作、人际关系及企业组织上。
• 在家族系统排列的理论中，每个家族有自己的共同灵魂，它影响着每一个成员，而家族系统有一个系统性的规则：每一个家族成员都不能被排除在外（就是不能遭到遗忘或否认），否则一定会有一个其他的家族成员来代表他，也就是说，这个家族成员会受到那个被排斥的家族成员能量的牵连，而出现异常的行为。
• 每个人都要尊崇、认可自己血缘的源头。一个人如果想要过好的生活，一定要孝敬父母，真心地敬爱父母和他家族的长辈，否则，就算外在事业丰足，这个人还是不会有真正的快乐和好运的。

第三部：随心所欲地玩生命游戏

• 把我们的人生看成这样的一场游戏，可以让你进入游戏的下半场，开始在人生的逆境中寻回自己隐藏的力量。
• 宇宙意识决定玩一个游戏，叫做“找出你是谁”。为了玩这个游戏，宇宙意识必须做两件事：第一，祂需要创造一个二元对立的世界，然后把自己分割成无数的碎片，撒落在这个世界上；第二，虽然这每一片碎片都是祂，也都带着祂无所不能、无所不在的最高力量，但为了玩“找出你是谁”这个游戏，祂必须隐藏、收敛自己的力量和能力，才会让这个游戏更加刺激好玩。
• 宇宙意识化身为人类，隐藏了祂无所不能的力量，就是为了要看看到底会发生什么事——这是他们选择的游戏规则。
• 这个游戏分为两个阶段：上半场游戏中的你，遭遇了各种不同的打击，好进一步帮助你忘记自己是谁。等到你体验够了自己的各种限制、无能、脆弱、匮乏等，二准备好要进入下半场时，你就变成了寻找彩蛋的小孩。这些彩蛋会伪装成各种问题，出现在你的生活中。如果你碰到这些彩蛋，愿意面对它们、打开它们，你会发现里面有当初被你隐藏起来的力量和各种天赋，你就可以把它们重新收回来。
• 当你勇敢面对人生的彩蛋，从诸多彩蛋当中收回你原先埋藏的力量和天赋，那么你就变得非常有力量，这个物质世界的限制对你而言，就不是个问题了。只要你想得出来、你想要的，都会显化出来，因为你已经找到了自己的源头，汲取了它无限强大的力量，可以自由发挥自己的创意和专长，在这个二元对立的物质世界随意挥洒，想要什么就有什么，所谓的“心想事成”、“随心所欲而不逾矩”。
• 你愈是去抗拒你碰到的彩蛋，就愈增加彩蛋幻象的力道，那么它对你而言就愈加真实。你要是能够心悦诚服地接受它是你创造的幻象，是你自编、自导、自演的创作，那么它的真实性就会减弱，很快就奔溃瓦解了，而你也可以立即从中汲取你当初藏匿在里面的力量。
• 面对彩蛋赎回力量的步骤：
1. 深深地进入这个不舒服的感受，不要用逻辑思考的头脑来分析或判断，就只是单纯地去感受它。
2. 说出它的真相，是你所创造的一个彩蛋，是你自编、自导、自演的剧情，要提醒自己是不受时空限制的灵体，眼前的这个情境只是你在物质世界幻化出来的幻象。。
3. 从这个情境当中赎回你的力量，试着去感受，在这个不舒服感觉的核心，有一股平安宁静的能量。
4. 再次提醒自己是不受时空限制的灵体，拥有最高的力量，这一切都在自己的手中。
5. 对自己的创造表示赞赏和感谢，记住你是一切情境的创造者，要给自己一些鼓励。
• 让我们烦恼不堪的罪魁祸首，不是外在的境遇或脑袋中的想法，也不是身体的感受，而是来自我们的内心。
• 从外面去除让你烦恼的诱因，即使有所收获也是短暂的，但是如果可以做到内在就没有烦恼，那就可以一劳永逸了。
• 黄庭是古人说的一个身体部位，在胸口的正中央。我们当下升起的所有情绪，都会在你的黄庭中造成气血的波动。我们对黄庭中气血动荡感到不安，才会造成痛苦、烦恼的。
• 黄庭，就是很多人说的心轮，古人所谓的“方寸大乱”，那个方寸，指的就是黄庭。
• 用平等心来感受你黄庭的起伏震荡，不要附加任何想法或价值判断上去，不要有分别、取舍。你不必喜欢它，也不必讨厌它，它只是我们身体上自然的气机震荡，怎么来，怎么去，让它自在，你就会自在。
• 黄庭那个一寸见方的小小区域里面的气血动荡，其实本无意义，它不过是一些气的流动，也就是能量的流动罢了。它的意义——好、坏、喜欢、不喜欢——都是我们的头脑加上去的。而我们烦恼的起源，就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，有了贪嗔分别的心。当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时，你就会受到外在情境的控制而不能自己。
• 黄庭禅的实践步骤：
1. 认识心情（当下有什么情绪？）
2. 感觉心情的位置（能否在黄庭感受到？）
3. 看清心情的组合（能量、气的形态究竟为何？）
4. 看清心头能量的真相本无意义（它只有物理意义和级数）
5. 学习让心头的能量自由自在地流动（观自在）
• 静坐的时候，你把所有注意力都放在观心上面，这时你会经历各种感受和妄念，这就是练习黄庭禅的最佳时机。
• 回观你的黄庭，看清你的恐惧只不过是胸口气血的波动而已。跟它和平共处，不要抗拒，不要打压，不要转移，不要深呼吸，就是跟它好好在一起。
• 黄庭禅的功夫，就是把因外境而起的负面情绪与自己分离，看清它只是心头气血的一点动荡，因而可以不带分别心地去与它共处。
• 每当生活出现问题，或是有负面情绪升起时，都是一个大好机会，可以帮助你进一步发掘你的旧伤，进而让你看到自己真正的面目。

我读张德芬《身心灵三部曲》（一）——唤醒篇《遇见未知的自己》

　　台湾作家张德芬，成名代表作为《身心灵三部曲》：《遇见未知的自己》、《活出全新的自己》、《遇见心想事成的自己》。

　　好多年前，这三本书我都浏览过一遍，当时纯粹把它当成消闲小说来读，读的时候觉得写得挺有意思的，但这么多年以来，情节已经忘得一干二净了。

　　最近在金文泰图书馆，再次看到这三部曲的全新增订版，增加了一些内容，于是兴起了重读三部曲的念头，就决定借阅。

　　这三部曲，相对应着张德芬所描述的生命成长模式的三阶段：唤醒、疗愈、创造。《遇见未知的自己》画出了一张心灵的蓝图，“唤醒”大家重视内在世界；《活出全新的自己》着重在“疗愈”这一块，帮助大家面对自己多年来一直未能被疗愈的创伤，并在其中找到力量；而《遇见心想事成的自己》的主题，就是当我们疗愈好自己，解除自己的负面信念和模式后，“创造”自然会来临。

　　先介绍《遇见未知的自己》，它是张德芬《身心灵三部曲》的唤醒篇，书封面称之为灵性书籍的入门经典之作！

　　它以小说的形式，通过女主角若菱的故事，帮助你看见自己生命的真相，唤醒沉睡的自己，学会将眼光从外在世界转向内在，最终，成就一个全新而自信的自己。

　　故事简介如下：

　　若菱自名校毕业，拥有令人羡慕的工作，心中却不时自问：为什么我无法拥有想要的生活？为什么我不快乐？我该如何成为自己生命的主人？

　　在一个下雨的冬夜，若菱巧遇一名智慧老者，在与智者数度交谈的过程中，她渐渐填补不快乐、挫败的心灵缺口，寻回最真实勇敢的自我……

　　本书主角的经历与起伏，我们每个人都可能遇到。透过书中呈现的种种事件，你得以看清主宰自己人生的模式是如何形成的，又该如何解除，进而从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来，活出想要的人生，找回真实的自己！

　　故事内容分36章，最后3章是全新增订版加写了一段若菱和老人分开之后的成长经历。

　　书中第6章，老人画出了一组同心圆，这幅图可以代表人的心理机制，最中间的圆圈里写的是“真我/爱、喜悦、和平”，真我依次被“身体”、“情绪”、“思想”、“身份认同”团团包围起来，很难碰触得到。我们失去了与真我的连结，但人类还是要有“自我感”，于是我们向外发展，认同自己的身体、情绪、思想、以及角色、身份等，而一般人所谓的“小我”、“自我”（ego）于焉产生，汲汲追求外在的物质事物，以获得满足。

　　之后，老人借着若菱的各种经历与她对话，点出了破解这些包围着真我的重重障碍的方式：

• 破解身体障碍之道：“连结”（第17章）
• 破解情绪障碍之道：“臣服”（第24章）
• 破解思想障碍之道：“定静、观照”（第29章）
• 破解身份认同障碍之道：“觉察”（第29章）

　　最终的同心圆，总结了这4层障碍的破解方式：

　　以下从书中摘录了一些句子，以供参考：

• 我们人类所有受苦的根源，都来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些无法代表自己的事物。
• 追根究底，快乐是大家都在追求的，但为什么真正快乐的人那么少？
• 既然快乐取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也会随之消失。
• 但喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的，所以一旦你拥有了喜悦，外界是夺不走的。
• 死亡来临时，会把所有无法代表真正的我们的事物席卷一空，而真正的你，是不会随时间、甚至死亡而改变的。
• 我们从小到大都有一个意识，那个意识从你有记忆以来就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、工作。所以，我们内在有个东西是一直没有变的。
• 尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。
• 这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡消失。它可以观察人世百态，欣赏日出日落、云起云灭，而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。
• 我们在世界上扮演的种种角色会遮盖我们的真我，我们如何扮演自己的角色，也会影响别人和我们的互动。
• 任何可以丢弃自己不实的身份认同，且不被自己的思想、情绪及身体限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。
• 爱、喜悦与和平是我们曾经拥有的，甚至是我们的本质，我们才会如此热切地追寻它们。
• 我们通常认为空间是空的，而物质是实在的，但事实上，任何物质在本质上都是空的。
• 不仅是眼睛所见的一切物质，连看不到的声音、思想、意念、情感，都是某种具备特定振动频率的能量。
• 好的能量和负面能量一样，都有很大的传播力和影响力。
• 如果一个人充满快乐、正面的思想，那么，美好的人、事、物都会和他起共鸣，而且被他吸引过来。
• 同样地，如果一个人老是带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，也难怪常常会有倒霉事发生在他身上了。
• 我们因为没有与自己生命的源头连结，失去了能量的来源，所以不停地向外求取，以获得能量。
• 更糟糕的是，我们会跟自己的同胞——其他人类——争夺能量。现代社会就像个杀戮战场，每个人都在用不同的方式夺取别人的能量。
• 例如控制他人、用权力凌驾他人，试图获取别人的关注、认可和喜爱，或者证明自己是对的、好的、高人一等的，不一而足。
• 心理学家发现了人类的潜意识，它控制了我们的思想、感觉、行为，以及对人、事、物的反应，还有我们的人际关系和做决定的过程。
• 它是一个看不见的世界，但主宰着我们的外在世界。我们的意识、对自我的了解、思考、理性、判断和感情，都是从潜意识来的。
• 我们的意识层面对自己的一切认知、喜好，只占了我们自己全貌的百分之一而已。
• 潜意识是非常强大的力量，它对我们的自我有绝对的影响，而它的百分之九十九是我们所不知道的。
• 因为所有事物都是能量的振动，而观察者又会影响被观察者，所以我们创造了自己的世界。
• 如果你不断重复做某件事，从生理学上来说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的关系。
• 比方说，如果你每天都在生气、感到挫折，每天都觉得很悲惨、痛苦……那么，你就是天天都在重复为那张神经网路接线和整合，这就变成了你的一个情绪模式。
• 我们自以为可以操控自己的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。
• 性格倾向 X 外在环境 X 各种教育 X 生活事件 X 前世业力 = 人生模式
• 如果你的人际关系中一再出现相同的模式，这时你就知道是潜意识里的某个模式在主宰你的命运和行为了。
• 所有造成我们与真我隔绝的事物都像黑暗一样，我们永远没办法去除的，我们所能做的，就是拿着觉知之光去照亮它们。
• 在身体的层面，所谓觉知之光就是重新与自己的身体连结。我们对自己的身体只了解和控制了百分之五，其余百分之九十五的身体是在潜意识的状态下用自动导航系统在操控的。
• 所以，找回与身体的连结就可以帮助我们把百分之五的版图扩大，找回更多的自己。
• 基本上，任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮助你与身体重新连结，运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状态。
• 只要你能够专心地观照自己的身体，无论是什么运动都可以成为一种冥想。而其中，与身体对话、连结的最佳方式就是静坐冥想。
• 那些具有竞争性的运动，如羽毛球、乒乓球等，是小我对小我的运动，无法让你跟自己好好在一起。
• 集中你的注意力，把觉知带到那个最紧绷的地方，深呼吸，每次呼气的时候，都带着意念和那个地方沟通，让它放松一点。
• 在瑜伽里，有一种关于呼吸的说法：人的一生当中，呼吸的次数是固定、有限的，所以呼吸愈慢、愈长的人，活得愈久。
• 放慢呼吸最有用的方法是腹式呼吸，在吸气的时候腹部突起，呼气的时候腹部回缩。
• 在吸气腹部突出时，横膈膜下降，按摩腹腔内许多器官，还留出许多空间让肺部扩展，空气可以大量进入肺叶中。呼气时腹部紧缩，横膈膜被挤压向上，按摩心脏，压缩肺部，把肺里的脏空气挤到身体外面。
• 身体是寻找真我的必经之路，需要倾听身体的讯息、与身体连结。为了把这条路修直、修正，我们必须好好呵护自己的身体，否则等到有一天寸步难行，讲什么心灵的追求也是枉然。
• 运动时全神贯注地觉察自己的身体，但平时只要保留一部分关注给自己就可以了。如果能够更留意身体的感知，就可以把潜意识的一部分转变成意识，扩大那百分之五的意识了。
• 天底下只有三种事：我的事、他人的事、老天的事。
• 把知道的、认为正确的东西和对方分享，但背后不要设定一个预期的结果，如此一来，对方会比较能够接受，这在伴侣之间、亲子之间都是这样。
• 管好自己的事最重要，为亲人担心，有时是把出于恐惧把担心投射在对方身上，给他很多压力，其实是一种不负责任的加害行为。
• 一些天生的恐惧、所求不得的愤怒、失望落空的悲伤，都只是生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走。
• 这些被否定、被压抑的情绪，就滞留在我们的身体里，这些能量叫“痛苦之身”，是自成一格的一个能量场，有自己的生命力。它以痛苦为食，如果不喂养它想要的食物，它就会制造一些事端来产生所需要的情绪，好让自己生存下去。
• 看见痛苦之身产生的痛苦感受，我们要全心接纳这种感受，然后告诉自己，不需要这种情绪了，放下对它的需要。
• 当那种熟悉又痛苦的情绪出来时，试着问自己：可不可以欢迎它？可不可以允许它存在？无论你允许不允许，它都存在了，可是当你回答允许时，你的内在会升起一股力量，你就不会那么害怕、排斥让你痛苦的情绪了。
• 情绪就是一种能量，会来也会走，大人不要干涉，让孩子自己学会怎么处理自己的情绪。我们要做的，就是给孩子无限的爱与支持，让他们学会和自己的负面情绪共处。如果你用转移焦点的方式教孩子避开负面情绪，孩子长大以后就学会用替代品来逃避情绪。
• 受苦有两种，一种是无知、无明的受苦，就是任由潜意识操控而受苦，同时还抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦，无法让你成长。
• 另外一种是有觉知的受苦，当你感受到撕裂般的痛楚、仿佛要爆炸似的愤怒，你不逃避、不抱怨，全然地经历它，让这个压抑、隐藏多年的能量爆发出来，以不批判、不抗拒的态度，在全然的爱和接纳之中经历它。这样的受苦，是你走出人生模式、成长茁壮的契机。
• 不要批判、不要抗拒，就是去接纳这个愤怒，让这股能量自然地流露出来，不要压抑。压抑多年的情绪，就像黑暗的能量，唯有带着爱的觉知之光，才能消融它们。
• 要学习臣服，不是对人臣服，而是对事情臣服，对本然（what is）——已经发生的事情——臣服。
• 为什么要臣服？因为事实最大，已经发生的事情是无法改变的。如果你不接受它，根本无济于事、徒劳无功。人之所以会受苦，最大的原因就在于抗拒事实。
• 所有发生在我们身上的事件，都是一个个经过仔细包装的礼物，只要愿意面对它有时稍嫌丑恶的包装，带着耐心和勇气，一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看见深藏在里头的礼物。
• 我们的头脑真的很会欺骗我们，它会看见它想看到的东西，收到它想接收的讯息，无关乎外在的条件或事实是什么！
• 臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争时，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。而且，正因为你把能量充分聚焦在眼前的事物上，有的时候，你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或者你不喜欢的情境。
• 脑袋里的思想，我们无从控制，只能借由观察它、检视它来转移。
• 看到自己的思想的同时，你就切断了与它的认同。如果进而去检视它的真实性，你会发现，我们百分之九十的思想几乎都是不正确的。而当你不再盲目地听从脑袋里的声音时，就是它可以止息的时候了。
• 你如果去看自己的思想，会发现你所想的东西不是在过去，就是在未来，很少关注当下这一刻。
• 凡是不被允许的那些特质，就被我们压抑在潜意识里，这些东西就是心理学家荣格所说的“阴影”，是被我们否定、压抑、抗拒的内在特质。
• 这些被我们压抑下去的阴影，以及从小到大不被父母和社会认同的各种情绪，都是没有释放的能量，储存在我们的细胞记忆里。它们不时会浮上台面，造成我们的困扰，但我们并不想去看它们。
• 接受了这么多的“应该”和理想，我们于是产生了许多信念、价值观、态度和标准，来约束自己，也用来衡量和批判他人。这些就是我们每日所思所想的基础，但我们从来不去检视自己思想的正确性。
• 当你对某一类人或他们的行为特别有意见、特别看不顺眼的时候，就是一种自我投射的行为，也是一种逃避策略。其实，他们的那些缺点你都有，只是你不想承认罢了。
• 亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。
• 面对每天的生活，都去试着活在当下，臣服于所有“已经发生”的事。已经发生的是就是神、因为如果不是神的旨意，它不会发生，所以我们臣服于它。
• 然后，因为我们相信神的恩典，所以在当下的每个选择中，我们没有惧怕，能做出最好的选择。
• 而且，由于我们深信神的恩典深藏其中，最好的事物会因为我们有意识的选择而发生。
• 痛苦是你自己创造出来的，是你对事情的解释造成了痛苦。
• 事件永远是中立的，但由于不同人有不同的信念、想法，同样的事件发生在不同的人身上，会出现不同的结果。
• 这整个过程并不那么简单，中间要经过很多的努力和漫长的等待。这些道理都懂了，并不代表你就能做到。
• 第一步，就是你要下定决心，不再被自己的思想干扰，然后，你要花很多时间去培养觉察和定静的功夫。
• 觉察和定静，是从静心开始的，可以进行一些身体工作（如瑜伽）和宗教修持（如祷告、读经）来静下心。
• 静心是培养觉察和包容能力最好的方法，是迈向真我的不二法门，最基本的蹲马步功夫。
• 倾听自己脑袋里的声音，做一个观察的临在，声音在那里，我在这里听着它、注视它。透过这样的观察（倾听内在的思考、对话），你可以感觉到那些思想下面的一个比较深层次的自我，一个有意识的临在——就是那个永恒的观察者。
• 很多时候，我们以为情绪上的抗拒和反对，可以改变我们不想要的事实，但实际上自己的抗拒就像是拿脑袋去撞墙，真的是“徒劳无功”，而且对事情的后续发展一点帮助都没有。
• 凡是你抗拒的，都会持续。这些负面情绪就像黑暗一样，你是赶不走它们的。你唯一可以做的，就是把光带进来。光一出现，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。
• 要怎么把光带进来呢？首先，你的自我觉察就会带来觉知之光。其次，喜悦是消融负面情绪最好的光。
• 定静的功夫，是对治纷乱的思想和负面情绪最有效的工具，因为它可以帮助你建立觉知，提升你对事物及自我的觉察能力。
• 你会在生活的点点滴滴中，逐渐看到让你喜悦的事物，它们是无所不在的。一朵迎风招展的小花、婴儿的一个微笑、一片在阳光下闪闪发亮的树叶、朋友随口的一句赞美，这些都是无声的问候、喜悦的祝福。
• 我们和真我距离愈来愈远时，会失去自我感，因此，我们必须抓一些东西来汲取自我感，小我于焉产生。它不停地向外抓取，只为了加强自己的真实性，好继续苟延残喘地存活下来。
• 小我不但向外抓取，还进而与自己的思想、情绪及身体认同。比如，有些人觉得受害者是他们的一种身份认同，此生如果不控诉那些“迫害”他们的人，他们就不知道自己是谁了。
• 觉知是破除身份认同的第一步，要放下身份认同是很难的，“看见”是第一步——你必须先看见自己认同于某样事物。也许你没办法立刻放下，但如果你可以彻底了解到，你认同的那些事物其实不是你，也不属于你，你就有可能从这个向外追逐的恶梦中醒来。
• 心想事成的第一个定律就是，你所向往的事物必须是命中注定该是你的，或者与你的更高目的一致、有利于人类社会的。要不然就是你能深入潜意识和真我的层面，破除人生模式，学好自己该学的功课，破解你的命运，否则心想事成只是纸上谈兵罢了。
• “真心想要”的意思是，不仅在思想层面而已，你必须打心眼里渴望这样东西，每次想的时候，都会进入浑然忘我的境界。
• 宇宙并不知道你正在散发的振动频率，是因为你观察到或实际经历的事物，或者是你记得或想象出来的东西。它只是接收到你发出的振动频率，然后用和它相配的事物做出回应。
• 一直以来，我们所做的，就是和现实抗争、对现实不满、想要改变他人或环境，却都徒劳无功，甚至适得其反。
• 我们不知道一切的问题都出在自己身上，只要改变自己、改变自己的心境，所有外境，包括人事物都会境由心转地随之改变。
• 外遇问题是现代社会非常普遍的现象，从心灵、灵修的角度来看，在某些婚姻里，它其实是双方想要更进一步亲密地连结彼此的手段。
• 两个原本素不相识的人，婚后开始紧密地生活在一起，双方其实都有一个不自觉的自动保护机制，试图不让两个人变得更加亲密。于是双方就僵持在那里，无法更进一步地亲近彼此，有个关卡过不去。
• 为了打破这个僵局，其中一方会向外发展，探索别的领域，其实是在向自己的伴侣发出求救信号。如果两人的感情基础深厚，本来就是天生一对，经过外遇事件之后，反而会更加地紧密相连。
• 当然，前提是被外遇的那一方必须能够面对并放下自己那份“被抛弃”、“无价值感”的痛苦信念，愿意真心原谅，就能以喜剧收场。
• 我们的人生，在不同阶段会有适当的人出现，提供你灵魂需要学习的课题，甚至帮助你完成这项功课。
• 有些亲密关系是业力关系，对方扮演黑天使的角色，用痛苦的方式让你学习你的课题。有些伴侣之间的关系则是疗愈性的，对方可以让你在一个比较理性、温和、有安全感的环境下疗愈内在的一些创伤。
• 只有你自己能够改变自己，愈是迷信大师或埋头苦修，愈走不出自己内在的问题。最终，我们还是要诚实地面对自己的阴暗面，而不是一味地追求光明。
• 想要走出自己的思想牢笼，你首先必须看见自己有很多想法，而且你的想法是阻挡你进入自己内在的和平、喜悦的唯一障碍——你一定要有这个负责任的态度。
• 人类生活在这个二元对立的世界中，每天都在自己的价值观上面打转，终其一生庸庸碌碌，都在这“取”与“舍”之间打转。
• 我们人类以为快乐、满足时透过不断地累积“有”而获得的，没有人去体会或重视“无”，每个人的做事和应对方式，以及想法和说话内容，都是在“有”的世界里取舍、打转。我们所有人都被自己的价值观操控，进入了一个死胡同，困在里面找不到出口。
• 大多数人每天都为了有意义的事物忙碌着，如果在日常生活中，我们可以去观照念与念之间的空隙、声音与声音之间的宁静，以及物体与物体之间的空间，就能启动回归“空”的能力。
• 想要脱离自己思想的牢笼，必须具备看着“空”、运用“空”的能力，而这个能力可以经由观空、体会空的行为来训练。
• 我们每天还是照常生活、工作，该做什么就做什么，只是加入了“空”这个概念，去冲撞我们无数个“有”的概念。你就会有一个观察者，在观照着这一切“有”和“无”的概念，过一段时间以后，你就有能力脱离自己思想的牢笼了。
• 这个能够包容“有”和“无”的观察者，其实就是一个黑白分明的太极图。我们每一个完整的人，都应该是一个兼具“有”和“无”的太极图，而这个太极图，最终会回归到我们原始身份的空无——无极。那个时候，就是真正大解脱、大自在的时刻了。
• 其实我们早就认识了自己，只是因为妄想、执着，而产生了“未知的自己”。放下那些概念，就回到最原始的状态了。

参考资源

• 关于快乐，可参考达赖喇嘛的《快乐》与《人生的四大秘密》。
• 关于真正的爱，可参考奇迹资讯中心出版的《无条件的爱》。
• 关于水能接收讯息和意念，可参考江本胜的《生命的答案，水知道》。
• 在《圣境预言书》这本灵性小说中，对于人类的能量争夺有很清晰的描述。
• 关于心理学，可参考张老师文化出版的《荣格自传——回忆•梦•省思》。
• 关于电影《我们懂个X》，原片名为“>What the Bleep Do We Know”，是一部从量子物理学的角度探讨心灵世界语物质世界交互作用的电影
• 肯恩•威尔伯（Ken Wilber）是超个人心理学界的天才、意识研究领域的爱因斯坦。他的著作相当多，其中比较容易读的是《万事本无碍》（光启文化）以及《恩宠与勇气》（张老师文化）。
• 跟解梦有关的书（由浅到深）：《看梦在说话》（方智）、《你是做梦大师》（张老师文化）、《做梦改变人生》（角色）、《梦境地图》（方智）、《解梦圣经》（尖端）、《荣格解梦书》（心灵工坊）、《梦：私我的神话》（立绪）、《梦的智慧》（立绪》、《梦与意识投射》（方智）。
• 关于简单的腹式呼吸法，可参考《奥修谈身心平衡》。
• 关于保留一部分的关注给自己的身体，可参考《当下的力量》（橡实文化）第六章。
• 《一个新世界》（方智）这本书对“痛苦之身”（pain body）有详细的解说。
• 宽恕的真义，可参考《宽恕十二招》（奇迹资讯中心）。
• “臣服”的概念在《修炼当下的力量》（方智）这本书中有精彩的描述。
• 拜伦•凯蒂的转念作业，可参考她的书《一念之转——四句话改变你的人生》（奇迹资讯中心）与《我需要你的爱。这是真的吗？——四个问句改变爱的关系》（方智）。