Life 有终身与生命二义，而 Study 有学习与学问二义；将 Life 与 Study 之二义合一，Life Study 就有“终身学习生命学问”之义了。因此 Life Study Blog 的内容是关于“终身学习”与“生命学问”两方面；“终身学习”指出学习的过程是没有止境的历程，而“生命学问”则标明学习的内容是有关生命的学问。时间上“终身学习”没有设定期限，而空间上“生命学问”涵盖各种课题。如此定位保留了弹性，让我能够随意遨游于“古今中外”的时空中。
这也印证了理性思维的局限性。这种“人的创造性”也是人的理性思维活动，它只要在逻辑上没有发生错误就是有效的，“能够在各种线索中串出一个‘天衣无缝、自圆其说’的故事”，虽然它的结论可以是非常错误的，而且还可以有无限多的错误结论。这种错误结论往往是很难用语言解释清楚或者辩驳的，最后只有靠人与人之间的信任才能得到支持。
不错，这是理性思维的局限性，而人与人之间的信任，则要建基于性情的感通。只可惜现代人只懂得理性，而不懂得性情。 昨天（7月24日）《联合早报》言论版刊登了张田勘君的一篇文章《郑筱萸被执行死刑后……》，是作者对中国国家食品药品监管局原局长郑筱萸被处死刑的反思，文中提出“如何建立一种科学和有效的反腐机制，避免更多的郑筱萸出现，才是郑筱萸之案最重要的后续意义”。 这也印证了理性思维的局限性，所谓“上有政策，下有对策”，不管多么严密的机制，人总会发挥他的“创造性”去钻空子的。现代人迷信制度理性，只懂得运用机制来处理问题，却不知问题的症结在于人性的堕落，必须通过人文教育、性情教育才能重新唤起人性的光明。
人如果行得正，则信心生，就可以不畏人言。当人言纷纷，自己拿捏不住，缺乏信心，则卷进漩涡，又生事端，无止无尽。古往今来，又有多少人能坦然面对。孔子就说过“谨而信”。若能少说话，言行谨慎，诚实可信，不就少些事端。
人要行得正，首先要正心，才能说“昭昭明月心”；还要立定“浩浩凌云志”，才不为世俗人言所扰，而能坦然面对。心正志高，何畏人言。
Post a Comment
4 comments:
这也印证了理性思维的局限性。这种“人的创造性”也是人的理性思维活动，它只要在逻辑上没有发生错误就是有效的，“能够在各种线索中串出一个‘天衣无缝、自圆其说’的故事”，虽然它的结论可以是非常错误的，而且还可以有无限多的错误结论。这种错误结论往往是很难用语言解释清楚或者辩驳的，最后只有靠人与人之间的信任才能得到支持。
不错，这是理性思维的局限性，而人与人之间的信任，则要建基于性情的感通。只可惜现代人只懂得理性，而不懂得性情。
昨天（7月24日）《联合早报》言论版刊登了张田勘君的一篇文章《郑筱萸被执行死刑后……》，是作者对中国国家食品药品监管局原局长郑筱萸被处死刑的反思，文中提出“如何建立一种科学和有效的反腐机制，避免更多的郑筱萸出现，才是郑筱萸之案最重要的后续意义”。
这也印证了理性思维的局限性，所谓“上有政策，下有对策”，不管多么严密的机制，人总会发挥他的“创造性”去钻空子的。现代人迷信制度理性，只懂得运用机制来处理问题，却不知问题的症结在于人性的堕落，必须通过人文教育、性情教育才能重新唤起人性的光明。
人如果行得正，则信心生，就可以不畏人言。当人言纷纷，自己拿捏不住，缺乏信心，则卷进漩涡，又生事端，无止无尽。古往今来，又有多少人能坦然面对。孔子就说过“谨而信”。若能少说话，言行谨慎，诚实可信，不就少些事端。
人要行得正，首先要正心，才能说“昭昭明月心”；还要立定“浩浩凌云志”，才不为世俗人言所扰，而能坦然面对。心正志高，何畏人言。
Post a Comment