今天早上听《958城市频道》张劲东的“水煮三国”节目，讲到曹操用人之道可以用八句话来概括，觉得很有意思。我知道节目的材料来自《易中天品三国》，于是上网搜索，找到这八句话：
一、真心实意，以情感人；
二、推心置腹，以诚待人；
三、开诚布公，以理服人；
四、言行一致，以信取人；
五、令行禁止，以法制人；
六、设身处地，以宽容人；
七、扬人责己，以功归人；
八、论功行赏，以奖励人。
易中天还说：曹操用人之道的核心就是——洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的将士们跟着他出生入死是为了什么，因此有“以功归人，以奖励人”。他知道人都是有弱点的，也都是有缺点的，因此有“以法治人，以宽容人”。他也知道人是理性的动物，人在大多数情况下都是通情达理的，因此有“以理服人，以信取人”。他还知道人是有感情的，有时候感情的维系比利益的维系更重要，更起作用，因此有“以诚待人，以情感人”。
对这八句话加以分析，可以看出第一、二句立基于性情，第三、四句立基于理智，第五、六句应用了惩罚，第七、八句应用了奖赏。要留意的是前四句与后四句有层次的不同：性情与理智是内在的本质，而惩罚与奖赏是外在的方法；前者为“体”，后者为“用”；前者是儒家，后者是法家。
曹操用人之道可说是“情理具备、内外兼施、恩威并重、赏罚分明”，也可说是“以儒为体、以法为用”。
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用另外一个观点来看这”用人之道”:
1．曹操是怎么样的人？一代枭雄乎？
2．既是“用人之道”，那对人也就心存利用-把人工具化。若使用这“用人之道”来利用人来完成自己的私欲，能否真正推心置腹、坦诚待人？
如果领袖是诚心待人，无私，公正，廉明，正直，对人或下属必然会表现出这样的态度，并且贯彻始终。
当后人把这些成功案例总结，归类为“用人之道”，背后是不是有一个利用的心态？用这一些“方法“必能成功的用人。但重要的是我们应不应该去学习，体会这背后的真谛是什么？
如存“利用”之心，诚意必定不能出，装得再象，学得再象，最后必定不能贯彻。这决不是儒家。
“曹操用人之道”这篇文章只根据易中天所总结出来的八句话加以分析，并没有如你所提问：“曹操是怎么样的一个人呢？”
《易中天品三国》就提到历史人物的三个形象：历史形象、文学形象、民间形象。历史形象是历史学家的记载所呈现的人物形象，是历史人物的本来面目；文学形象是文学家通过艺术加工所展现的人物形象，免不了用了一些夸张、美化、丑化的艺术手法，给历史人物化了妆；而民间形象则是通过民间传说、说书、戏曲、宗教等的传播而演变出来的人物形象，很多时候与本来面目是差距很大的。
我自己对曹操的印象就是纯粹从《三国演义》得来的，属于文学形象。要真正了解曹操这个人物，还要回到《三国志》。这就是易中天所做的，通过正史还原三国人物的本来面目。目前我没有读过《三国志》，也只是读了《易中天品三国》的部分段落，无法如实地对曹操有所了解，只好脱离曹操这个人物来分析其“用人之道”。
“用人之道”的确有工具理性的意味，关键在于“用人”者的心。毕竟世间一切事物总是要有人去执行的，身为领袖总得要动用人力去完成任务的，而这八句话能提供领袖如何“用人”的原理。
正如你所言，这“用人之道”必须立基于领袖本身的“正心、诚意”，才能真正表现出这八句话所描述的态度，才能贯彻始终，这才是真正的儒家，才是更深一层的“以儒为体”。
姑且不论后人总结成功案例的背后是不是有一颗“利用心”，只要我们身为读者能够“正心”，我们还是可以从他们的文章中学到一些做人的道理。
经过消化、融合的道理，才能真正成为自己的道理。
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