我读《心有多简单，就有多自由》

　　从图书馆借了一本书，何权峰著《心有多简单，就有多自由》，封面写着“7个心灵减压练习，找回属于你的自由人生”。

　　这7个心灵减压练习，以“XX的事，「YY」就好”的格式为标题，分7个部分阐述：

1. 自己的事，「尽力」就好
2. 他人的事，「尊重」就好
3. 老天的事，「臣服」就好
4. 失意的事，「感恩」就好
5. 生气的事，「理解」就好
6. 感情的事，「放下」就好
7. 生活的事，「简单」就好

　　封面还写着这段文字：

　　　人本是自由的，枷锁都是自己给心套上。
　　　想要心灵自由，不是努力摆脱桎梏，而是学会放下。
　　　越复杂的事情越要简单化。

第一部分　自己的事，「尽力」就好

首先，管好自己的事

• 你可以教人走路，却不能代替他走
• 管太多别人的事，就是管不好自己的事

尽力就好，平常心看待

• 做得到的尽量做，努力过就好，尽心了就行
• 只要尽到本分，做到该做到的，就足够了

帮忙是情分，不帮是本分

• 无法坚守自己原则，别人也不会尊重
• 拒绝是你的权益，答应是一种责任

讨好别人，不如取悦自己

• 想讨好全世界，必定讨好不了自己
• 与其担心别人厌恶，不如展现自己的美好

凡事试图做到一百分，结果可能不及格

• 完美主义是最高级的自我虐待
• 你是自己最好的朋友，还是糟糕的伙伴？

第二部分　他人的事，「尊重」就好

真正的错误是认为「自己的想法最正确」

• 不要以自己的「是」，去定义别人的「非」
• 沟通是在处理「两个都对」的事

别人怎么说你，是他们的事

• 看清对方的为人，而非你是怎样的人
• 漠视比愤怒有效，不反应才是最大的胜利

别人的情绪，不是你的责任

• 世上最累的事，是为别人的情绪负责
• 不要因对方的心情很糟，就不允许自己快乐

你越爱自己，就越不需要依赖别人

• 别人怎么看你，取决于你怎么看自己
• 喜欢你是自己的使，不是别人的事

你我都无权干涉别人的人生

• 比袖手旁观更糟的，是对别人指手画脚
• 要想无事，少管闲事

第三部分　老天的事，「臣服」就好

专注你可以掌控的，放下不能掌控的

• 把焦点放在现在可以做的事情上面
• 人生无法预期，唯一能做的就是安顿好自己

管不了的，就交给上天安排

• 比起努力，我们更需要的是信任
• 放下之后才会发现，生活可以这样海阔天空

这个世界原本就是不公平的

• 不公平是我们生命中的契机
• 你越强大，世界就越公平

一切不如意，都只是暂时

• 世事无常，只是需要一点耐心而已
• 再长的黑夜，都会迎来黎明

发生在你身上的事都是由意义的

• 不断重复的问题，就是直捣你的罩门而来的
• 带来痛苦之后，也一定会带来祝福

第四部分　失意的事，「感恩」就好

抗拒就加剧，接受就平静

• 接受事实，我们就可以获得很大的解脱
• 你不需要去安顿它们，你只要安顿自己

人的不幸，就在于看不见自己的幸福

• 你没有失去它，就忘了拥有它的幸福
• 等到有天失去了，才会发现

拥有是一种失去，失去时一种获得

• 一个从来没有过的东西，就不会失去
• 失去的东西，本来就不属于你

所有坏事都带着未来的好事

• 如果我们当时便能清楚状况，反而会庆幸自己的好运
• 发生几件祸事，接下来必有「后福」

对拥有的一切，都心怀感恩

• 我们应该庆幸拥有这些问题才对
• 当你感恩时，就会看自己所拥有的

第五部分　生气的事，「理解」就好

你看不惯的别人，是你不喜欢的自己

• 别人会激怒你，是因为自己也有一样的毛病
• 当你讨厌一个人时，恰恰是认识自己的一次机会

在受伤与愤怒之下，隐藏着一件事

• 觉得自己不行，越觉得其他人瞧不起自己
• 别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处

摆脱易怒：以「负责」取代「责怪」

• 怪罪别人，就不会检讨自身
• 为自己情绪负责，就不会再怪罪别人

事件不会让人发火，是想法让人发火

• 改变想法，就能转换情绪
• 我们难控制情绪，但可以控制情绪的源头

人际的冲突，常是观念的冲突

• 人们发生口角，其实是观念在角力
• 别把自己的观念强加于人

每个人都在打一场生命的硬仗

• 如果我们了解彼此，就会善待彼此
• 不要收别人的垃圾，别往别人身上倒垃圾

第六部分　感情的事，「放下」就好

放下期待，就是善待彼此

• 失望，只是没有符合你的期待
• 爱少一点，反而感情更好

放下控制，安全感是要自己给

• 爱不是占有，而是给予自由
• 自己强大，才是给自己最大的安全感

连想改变别人的念头都不要有

• 没有「对的人」，只有「对的关系」
• 当你接受对方的真实模样，他们就改变了

人是会变的，感情不忘初心

• 山其实没有变，是你的心变了
• 感情不忘初心，否则很容易变味

如何放下一段感情？

• 即使爱情已逝，也要心存美好
• 珍惜珍惜你的人，放弃放弃你的人

第七部分　生活的事，「简单」就好

做自己，因为你早就是了

• 不要拿别人的地图来找自己的方向
• 把一切不要的都丢掉之后，最后留下的就是你要的

你为了什么辛苦努力？

• 快乐，就是回到没有烦恼以前的那颗心
• 你每天都很卖力的过，却从未真正过好每一天

学会「减法」，人生可以更好

• 想要更多，就会有更多不满
• 知足常乐，惜福方能有福

需要的不多，想要的太多

• 人们总是不断地寻找杯子，而忘了里面的水
• 减少瞎拼，购物不冲动

少一点，就是多一点

• 快乐不是拥有多少，而是来自享受多少

个人生命史（十二）—— 接引人

　　在回顾个人生命史的过程中，发现到一些自己接触到的人物，他们对自己的人生起着重大影响，可称之为人智学所谓业力运作之下所遇到的“接引人”。

父母亲

• 在发现到的接引人当中，首推从小抚养我长大的父母亲，尤其是父亲的教诲对自己人生带来的影响。
• 在《个人生命史（一）》博文中，就提到父亲的教诲，是我们华人传统的做人道理：堂堂正正做人，好好读书，长大后为社会做出贡献，成为一个有用的人。
• 这简简单单的教诲，在形塑着我未来人生的道德行为，在我心中植入一颗正义种子。
• 而母亲为家庭的照顾是无微不至、无怨无悔，是易经坤卦的成全者典范，也影响着我日后在职业、志业上默默耕耘、不求功劳的作风。
• 父母亲为我后来的两个人生思考奠基：生命之思基于正当做人，世界之思基于贡献社会。

谢广成

• 在个人生命史的回顾过程中，我第一次意识到有一位之前从来没有想到的接引人：谢广成。
• 他是我第一份工作的面试官，当时他刚在特许电子工业成立了一个新的电子产品部门，在他的赏识下招入这个新部门，得以参与硬件设计与软件开发的工作。这份工作的设计成分高，且具挑战性，很能发展我的理智心魂。（参阅博文《个人生命史（四）》）
• 在谢广成的推介下，我申请了公司的海外奖学金，获得去美国史丹福大学攻读硕士学位的机会。如果没有这份奖学金，我大概不会出国深造，更别说是去名校如史丹福读书了。这机会让我对西方文化有实际的生活体验，开拓了我的视野。
• 后来谢广成离开特许工业，成为创新科技的联合创始人之一。我又在他的引介下，加入创新科技，开启了我长达22年的第二份职业生涯。
• 除了我的学业与两份职业是受到谢广成的接引，我也在创新科技认识了接下来的两位接引人：谢丽祯与沈雅顺。

谢丽祯

• 第一次和丽祯碰面，是在三藩市机场。当时我是飞去美国参加微软开发者大会，而她是谢广成在美国的行政助理，她和几位同事在机场接机。她活泼但不失端庄的举止，在我心中留下一个好印象。（参阅博文《个人生命史（五）》）
• 后来我被公司派去美国，和另一间美国公司进行合作研发项目，在圣荷西租房子住了一阵子，就在那段日子开始和丽祯约会。
• 几个月后，创新科技与该美国公司的项目告吹，我回来新加坡上班。不久后，丽祯也回来新加坡工作，我们继续交往。
• 在交往的过程中，我在她引介的牧师引领下，进行了信主祷告，并开始一起定期去教会听牧师讲道。
• 我和丽祯从相识到结婚，发生在我31到33岁这段期间，这正是我的基督之年。我和丽祯的相识，是我接触基督信仰的契机，她把我引入信仰之门，让我进行信主祷告，先在形式上接受基督信仰，为日后真正以基督信仰为基石打下基础。

沈雅顺

• 沈雅顺，是我在创新科技认识的同事，他和另一位同事沈裕生，都曾携伴妻子一起飞往香港上一门喜耀生命课程。
• 他们上了喜耀生命之后，感到获益良多，回来与我们分享课程神奇之处。
• 基于好奇心与学习心，我和妻子还有另一位同事李德星，一起飞往香港上课，就这样开启了我长达10年的喜耀学习与实践之路。
• 我们4个创新科技同事（德星、雅顺、裕生，我），一路参加了喜耀生命初阶、进阶、高阶、进升班、少师班、少师精进班、少师团等班级的学习与锻炼，在新加坡举办的喜耀生命课程担任少师与导师等角色的承担与实践，以及在后来成立的喜耀文化学会与东亚人文研究所担任监事会职务。（参阅博文《个人生命史（六）》）
• 通过雅顺，我认识了接下来的两位接引人：颜国伟与霍韬晦。

颜国伟

• 颜国伟，是雅顺在新加坡国立大学中文学会的同学，他也是香港喜耀生命课程的导师之一。
• 当时国伟一方面在香港科技大学教书，另一方面在香港法住机构参与喜耀生命课程的导师承担。我们去香港上课，就住在国伟在科技大学的宿舍，面向清水湾，环境相当清幽。
• 除了参与新港两地的喜耀志业，国伟也曾在粤西当喜耀中小学校长。离开法住后，陆续在各个教育机构服务，最后在全美世界长达15年的经销商培训，前后累积了近30年人文与生命教育的实践经验。
• 在这漫长的生命教育历程中，国伟接触到人智学（Anthroposophy）与内观（Vipassana），并且把这些资源消化，将一些精髓注入了生命教育课程中，完成生命课程的再创造。
• 有感于身处商界办课程收生的局限性，国伟最终决定跳出商界，自己出来办课程，成立了人文与生命学堂，专注于开展生命教育的志业。（参阅博文《个人生命史（九）》）

霍韬晦

• 霍韬晦教授，是香港法住机构和喜耀生命课程的创办人，学贯中西印，精通释儒道，提倡生命成长之学，属新儒家践行派人物。
• 霍教授深知单单精通各种思想文化，只是理论上的认知，不足以在生命上落实，还必须配合实际的生命体验，从中获得感受、感悟，生命才能得以成长。
• 因此，霍教授于1994年创办喜耀生命课程，通过精心设计的活动，让学员从中获得体验和感受，然后通过小组分享与大组对话的形式，从中生命得到启发与突破。
• 自喜耀生命开办以来，学员人数达数千人，来自港中新马各个地区，不少人的生命得到不同程度的成长。
• 对我而言，喜耀生命打开了我的感受心魂，让我体验到内心的真实性情。

平约瑟 Pastor Joseph Prince

• 平约瑟牧师，是新加坡新造教会（New Creation Church）的主任牧师，是一位向全新一代的信徒和教会领袖宣扬恩典福音的先锋。
• 除了教会之外，平牧师也创办与带领平约瑟事工（Joseph Prince Ministry），这是一个跨国性的非营利组织，通过电视节目与新媒体科技，来传扬耶稣基督的福音，使人能得到造就、激励与鼓励
• 平牧师对《圣经•旧约》希伯来原文和《圣经•新约》希腊原文都深有研究，也非常熟悉犹太人的民族历史和风俗习惯，所以他能够引用原文的意思和经文所描述事件的历史背景来解读圣经的精神原貌，让我折服于牧师的深度。
• 平牧师讲道生动活泼，幽默有趣，言语生活化，不讳言自己内心挣扎的经验，让我看到他是一个把基督教义内化后体现在生命中的模范人物。
• 随着长年累月地听平牧师讲道，我的灵性主体得以开发。

接引人总结

• 父母亲：接引我奠下正当做人与贡献社会为生命之思与世界之思的基调。
• 谢广成：接引我进入科技类职业与出国深造的机会，让我发展理智心魂，并结识下一批接引人。
• 谢丽祯：接引我成立家庭，同步接触基督信仰，开展我的灵性世界。
• 沈雅顺：接引我接触喜耀生命课程，让我发展感受心魂。
• 颜国伟：接引我认识人智学、人的三元主体（身体、心魂、灵性）与三维心魂（思想、感受、意志）。
• 霍韬晦：接引我认识儒家性情文化，发展我的感受心魂。
• 平约瑟：接引我认识基督信仰的真谛、恩典福音的精髓，开发我的灵性主体。

人智学——人的三项试炼

　　施泰纳在《人如何认识高等世界？》一书第三章“启蒙”（Initiation）中指出，灵性修炼必须经过三项试炼，才得以启蒙通往高等灵性境界的实相。

　　这三项试炼分别为：火试炼、水试炼、风试炼。

火试炼

　　火试炼，让我们对无生物、植物、动物与人类，依次获得真切的感知能力，并且是比一般人所得的物质特性更真实的感知（Perception）。由此所得的真实感知，以往都受到肉眼与耳朵所遮蔽，而在启蒙过程中，能透过所谓的“灵性的燃烧过程”（Process of Spiritual Burning Away）来揭开这层面纱。因此，这项试炼被称之为“火试炼”（Fire Trial）。

　　对许多人而言，日常生活本身或多或少已经在无意识中，透过火试炼进行了启蒙过程。由于人生历练丰富，因而拥有健全成熟的自信、勇气与坚定信念，早已学会以沉着冷静、宽宏大量的心性，怀抱坚不可摧的力量，来承受磨难、失望与挫败。以此方式克服自身体验的人，尽管自己尚不明了，却早已是历经启蒙之徒，只需稍加心力，便能开启灵性耳目，成为洞见之人。

　　火试炼的真正目的，在于获得比低层境界所求更为真切的自信、更为远大的勇气，以及更为非凡的宽宏大量与坚毅耐力。这可以使现在的自己成为对社会、对人类更有用处的人，而且无论处境如何，我们的内在力量、心性，以及对他人带来的正面效应都将有所提升。

　　简单来说，火试炼就是通过人生经历中的磨难与挫败来考验自己不畏艰难，在克服一切困难的过程中提升自信、勇气与坚定信念。

水试炼

　　在水试炼中，我们必须展现自己能在高等境界中自在又稳健地行动，但不该因为身处高等境界，就忽视自身的世俗职责所在。如果我们能认清自身职责，并正确地行事，便表示我们已经通过了这项试炼。

　　这项试炼称为“水试炼”（Water Trial），因为当我们在高等国度中行事时，外在环境不再对我们有所支持，就好像我们在深海中游泳时，踩不到地面似的。我们应该反复进行这种锻炼，直到对自身能力抱持全然的信心。

　　水试炼的目标，是获取常人必须多次降生成人才能修得的特质或美德。这项试炼，提供我们足够的机会学习自我掌控，这点相当重要。能够抛开个人感受与欲望，遵循崇高原则与概念的人，会很容易通过这项试炼。为了在高等境界中造成特定的影响，我们必须具备全然掌控自我的能力，进而能够依循正确的纪律，不受自身的恣意武断所左右。

　　简单来说，水试炼就是训练我们的心性不受个人感受与欲望的影响，凭着绝对稳当、可靠的判断力，完全遵顼崇高的理想与原则行事。

风试炼

　　风试炼，没有任何实际、特别的目标，一切都取决于自己。我们会发现，自己身处于不受推动行事的状态，必须仰赖自己找到方向，且除了自己，没有任何人、事、物可以帮助我们采取行动，或给予我们所需的力量。

　　此时最重要的，是迅速沉着与果断行动的能力。我们现在必须找到“高等自我”（Higher Self），必须随时下定决心倾听万物灵魂的灵感，不再有时间在顾虑与迟疑上。我们必须勇于克服所有阻碍倾听灵魂的障碍，重点是，我们可以在这些扰乱的环境下表现出沉着心性，而此阶段所培养的即是这份特质。

　　风试炼的目标，是发展出绝对处变不惊的心性。这项试炼称为“风试炼”（Air Trail），我们在此阶段不能仰赖外在动机的基础，亦不能依靠透过形状、颜色，以及在准备与阐明阶段所得来的见解，一切只能靠自己。

　　当我们通过这项试炼，便可步入高等认知（智慧）的圣堂。一旦我们成熟至足以接受此等体验，将有如获得所谓的“忘却灵丹”（Potion of Oblivion），在不受到低层记忆的干扰下，触及行为背后的奥秘。我们必须随时把握当下，并了解该如何卸去时刻围绕在日常生活左右的记忆帷幕。过去的经验应该用来帮我们洞见现在，而非用以妄加评判。启蒙者的另一项馈赠是“记忆灵丹”（Potion of Memory），使我们能无时无刻将高等奥秘烙在眼前，并铭记于心，因为光靠平凡的记性尚不足以如此，必须与高等奥秘合而为一。

　　简单来说，风试炼就是训练我们将高等奥秘融会贯通于日常行为之中，成为一种实务、一种习惯、一种性格，使我们不需透过日常感官刻意思考，在我们身上自然表现，贯穿于全身上下。藉此，我们的灵性才得以成长至有如大自然所赋予我们的体魄那般健全。

我读《青蛇与丽百合》（一）——简介篇

　　在一个偶然的机缘之下，我在浏览陈琪莹老师的脸书时，读到她发布的一则新书订购消息。那书是托尔斯泰短篇小说《教子》，是琪莹老师亲自翻译与解析的作品，她的特点是以人智学的观点来解析小说内容。由于我正在学习人智学，这本书很自然地引起我的关注，兴起订购的念头。

　　在订购登记表中，我看到琪莹老师有其他书籍也接受订购，其中一本是歌德原创童话《青蛇与丽百合》（The Green Snake and the Beautiful Lily），也是琪莹老师翻译成中文，并以人智学解析的另一作品，于是我就一并订购了这两本书。会订购《青蛇与丽百合》，是基于它和施泰纳的人智学有关联。

　　1882年，歌德去世50年之际，21岁的施泰纳收到一份生日礼物，那是一本小册子，内容就是这一篇歌德原创童话，名叫《青蛇与丽百合》。施泰纳读了一遍，觉得故事很有意思，不过当时苦于内涵太深，还看不明白。自此之后，施泰纳隔一段时间就会拿出来重复研读，一直没放弃。

　　后来，他大学毕业后被邀请到魏玛（Weimar）去编辑歌德著作，于是他沉浸到歌德浩瀚的文字里，终于搞明白《青蛇与丽百合》里诸多意象分别指代什么，故事中的画面和情节为什么如此安排。施泰纳日后回忆说，正因为读了歌德这篇童话，启发了他以人智学向物质主义对抗到底的决心！

　　琪莹老师在书中阐述她为什么要出版《青蛇与丽百合》，就是这本书是让人智学得以萌芽的推手与关键，不能让它淹没在茫茫书海之间，于是决定以随手版/随身版、单行本、精装本的样貌面市。在封面设计上，是两块深色的裂岸，中央是一带亮丽如洗的星空灿烂，暗示这是此岸与彼岸之间的故事，也是物质界域对灵性世界的仰望与向往，更是最初青蛇从裂缝/岩缝中对神圣的窥看。

　　老实说，我收到书本的时候，就对其精致的设计、优质的装潢，那让人爱不释手的美感，实在是感到赞叹不已，足见琪莹老师的用心。

　　这本书分成两大部分：

• 上半部（故事篇）：故事情节完整叙述，原汁原味，不加注解，营造出想象的空间与画面，让这图像对着自己的心魂工作。
• 下半部（解析篇）：基于人智学的注解在故事叙述之后，方便进一步的了解、引申与释疑，这部分等到心像成熟时再看也不迟。

　　这篇童话的故事内容不难理解，但其深层内涵恐怕无法一次读懂。正如琪莹老师所言，它是需要慢慢看、细细想的……

十五年前的脸书记忆

　　今天脸书推给我十五年前的记忆：

　　当时，我读到培根关于读书的三句话，觉得有意思，于是在脸书上分享：

　　　　阅读使人学问渊博，
　　　　讨论使人反应敏捷，
　　　　书写使人思考精确。

　　我一直都是一个喜好阅读的人，从我《七年生命周期回顾》系列博文中，可以看出我的阅读兴趣非常广泛。从小学开始翻阅黄玉郎漫画，到中学大学时期阅读数学家传记、趣味数学、数理知识、象棋博弈、科普作品等；毕业后接触消闲读物，如武侠、科幻、推理等各类小说；因工作需要阅读专业知识书籍，如电子工程、电脑科学、硬件软件、工商管理、激励书籍等；接触喜耀生命课程后，转向阅读人文类书籍，如文学、历史、哲学等；确立信仰方向后，添加了圣经、基督等信仰类读物；后来涉略多种金融产品交易和参与理财社群，增加了金融、投资、交易、理财等方面的阅读；近年来回到人文生命的阅读，专注于人智学与身心灵三元生命的学习。

　　虽然涉略很广，但我天性不喜背书，在阅读时通常只注重抓住原理、原则，对一些细节难免会缺乏耐性而轻易掠过，可能懂得多但不一定都精，不能算是学问渊博，不过有时还是能够唬得住人吧。（一笑）

　　在工作中和同事的讨论，还有参与喜耀时期和同学的讨论，发现自己的反应的确变得越来越敏捷。而在我创建博客、开始撰写博文后，常常会对自己想表达的意思，字斟句酌起来，也的确让我的思维得到磨合，趋向精确。

　　十五年后的今天，在此收到脸书记忆之际，我想加上两句话，作为近年来人文学习的感悟：

　　　　感受使人情感充沛，
　　　　行动使人意志强大。

　　基于人智学的学习，我认知到人是一个身心灵三元生命，其中心魂包含了情感（Feeling）、思想（Thinking）、意志（Willing）三个维度。

　　培根三句话是属于思想的层面，而且他原意应当是偏于工具理性的诠释，把阅读、讨论、书写作为达到渊博学问、敏捷反应、精确思考的工具。

　　在他这个基调上，我们还须进一步把阅读、讨论、书写的内容提升至人文价值的探讨，把精确思想提升到价值理性的层面才是。

　　而我增加的两句话，旨在补充思想以外的其他两个心魂维度，即情感和意志，使整个心魂生命得以完整。

　　人与人之间的冷漠，还需通过开放与坦诚的交流，让彼此感受到温暖与关怀，才得以打破封闭，进而滋生充沛的情感。

　　而人需要坚持行动、不屈不饶、披荆斩棘、勇往直前，才能锻炼出强大的意志。

　　（补充说明：以上心魂三维之义，可参阅《我与时代——华夏领袖学之思》博文）