天意？巧合？

　　今早收到惠晶一则简讯：

　　1月25日，雪灾=天灾
　　3月14日，藏独=人祸
　　5月12日，地震=地灾

　　1+2+5=08
　　3+1+4=08
　　5+1+2=08

　　08年08月08日奥运会
　　巧合？天意？地震发生当天正好是距08年08月08日奥运会日子88天！

　　诗人李白在唐朝仿佛已预知今年奥运与地震：

　　北暮苍山兰舟四
　　京无落霞缀清川
　　奥年叶落缘分地
　　运水微漾人却震

　　前四个字——北京奥运
　　后四个字——四川地震！

　　这简讯引起了我的好奇心，于是上网搜索，发现这内容已经在网上流传数日。

　　314藏独暴动、512四川地震，都是明确的日期，但125中国雪灾，却不是那么明确。我一月底去中国公干，1月28日抵达北京，出席当晚北京分公司的年会。我原定于1月30日飞往合肥分公司，但因为听到雪灾的消息，合肥也连降大雪，于是临时取消行程。

　　为了确定雪灾开始的日期，我上网搜索，在《联合早报网》找到《中国雪灾专题报道集》（http://www.zaobao.com/special/china/others/snow.shtml），1月26日报道“贵州发生凝冻灾害”，1月27日报道“中国普降大雨雪”。所谓凝冻，是飘下的细雨因摄氏零下的温度而凝结成冰，尚不能称之为下雪，125作为雪灾开始的日期稍嫌勉强。

　　512四川地震距离808北京奥运的确是88天，真亏原创者心思如此细腻！

　　至于李白的预言诗，则纯属伪作，之前还出现过两个版本：

　　日暮苍山兰舟小，
　　本无落霞缀清泉。
　　去年叶落缘分定，
　　死水微漾人却亡。

　　法暮苍山兰舟家，
　　国无落霞缀清乐。
　　去年叶落缘分福，
　　死水微漾人却亡。

　　这首诗的“日本版”出自网络武侠小说：燕随心《侠客梦》第一百零一章“日暮苍山兰舟小(1)”（http://www.45shu.com/html/13877/662638.html）。原诗最后一个字是“忘”，而非“亡”。

　　这首诗的三个版本都没有押韵，而“法国版”和“北京版”的语句都不很通畅，怎么可能是出自李白之手呢？这不是玷污了李白诗仙之名吗？

　　如果这只是一种文字游戏之作，倒可一笑置之。但令我觉得不安的，是“日本版”和“法国版”诗中所呈现的那种攻击性、报复性的爱国主义、民族主义，这绝非“同一个世界、同一个梦想”之道。

　　天意？巧合？……还是……人为？

故宫（六）

养心殿


　　从宁寿宫区外往西走，经过乾清门到后三宫的西边，那里也有一条长街。沿着长街往北走，穿过左边的第一扇门，就会看到养心门，养心殿就在养心门内。


　　养心殿于明嘉靖十六年（1537年）建成。在偌大的紫禁城内，养心殿的地位仅次于前三殿和后三宫，因为自清雍正年间开始，这里一直是皇帝的寝宫和日常理政之所。主体建筑呈“工”字形布局，前殿训政，后殿寝息，两殿通过穿堂相连。此外，这里还有后妃侍寝的附属建筑，有完备的御膳房、御茶房等服务设施，可谓朝寝兼备。

　　“养心”出自《孟子•尽心下》：“养心莫善于寡欲”，意即修养心性的最好方法是减少各种欲望，以示皇帝专心治国之志。


　　养心殿正殿明间、东暖阁、西暖阁3大间。明间是引见官员的场所，正中设宝座，座前置御案，后设屏风，上方悬挂雍正御笔“中正仁和”匾，意即皇帝应当中庸正直，仁爱和谐，这是雍正对自身行为准则的高要求。


　　西暖阁被分隔成数间，其中一间是皇帝召见军机大臣之处，墙上悬挂雍正御笔“勤政亲贤”匾，意即勤于政事，亲近贤能，体现了雍正对自己的严格要求。

　　西暖阁内还有一间“三希堂”，是乾隆设置的书房，由内外两间小阁组成，每间面积只有4平方米，但室内装修却十分精致典雅。乾隆曾在此收藏晋代大书法家王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》，并对这三件稀世墨宝情有独钟，故亲笔题写“三希堂”匾额，悬挂于外间东墙。匾额两旁还有一幅对联：“怀抱观古今，深心托豪素”。


　　东暖阁内，面西设置了前后两重宝座，中有黄色纱帘相隔，是晚清慈安、慈禧两太后垂帘听政的场所。因为同治、光绪两位皇帝都是幼年登基，小皇帝召见大臣时，就坐在前面的宝座上，两太后则坐在后面。大臣跪在皇帝面前奏事，太后于帘后定夺。

　　养心殿后殿为皇帝寝宫，东西两侧各有皇后、皇妃侍寝的宫室，东为“体顺堂”，西为“燕禧堂”。同治幼年两太后垂帘听政时，为了照顾小皇帝的生活，东太后慈安住体顺堂，西太后慈禧住燕禧堂，东、西太后的称呼即源于此。

体顺堂前陈放一巨大水晶石

西六宫

　　养心殿以北，就是西六宫：永寿宫、太极殿、翊坤宫、长春宫、储秀宫、咸福宫。西六宫的布局与东六宫相似，也是呈方格状、纵横通道相隔、两宫并排，北有储秀宫、咸福宫，中有翊坤宫、长春宫，南有永寿宫、太极殿。

永寿宫

永寿宫展示品：清代皇帝后妃服装

太极殿

长春宫

翊坤宫

储秀宫

储秀宫展示品：1919年聘用英国人庄士敦为溥仪师傅的合同

储秀宫展示品：麻将

咸福宫

咸福宫展示品：慈禧朝服像

　　来到这里，我的数码相机已经没电了。观赏完咸福宫内其他展示品，天色不早，我也觉得有点累，于是决定不回去宁寿宫区，而是从咸福宫走到御花园，然后从紫禁城北门神武门出宫去，结束了这一趟故宫之旅。

珍惜生命感受爱

　　这几天不管是《联合早报》或是《海峡时报》，头版都是关于5月12日下午2时28分在中国四川省汶川县发生的7.8级大地震的图片和报道，报章内页还有更多更详尽的内容。这次大地震伤亡惨重，死亡人数已达19500余人（截至15日下午4时人民网报道），最终遇难人数估计高达5万人以上。

我本身也经历过地震，那是发生于1989年10月17日美国三藩市湾区的7.1级大地震（http://www.sfmuseum.net/alm/quakes3.html#1989）。那时我在史丹福大学修读电脑硕士学位，地震发生时我正在上课，忽然间感到地上在猛烈摇晃，那是一种很奇异的感受，难以想象地板可以变得那么柔软，心好象吊在半空似，没有踏实感。当时我愣在那儿，不知道发生什么事，一直到有同学喊“地震啊！”，我才回过神，然后跟着教授和同学们冲出课室。

一出课室，就看到外面停放的脚车都东歪西倒。我找到自己的脚车就踩回宿舍，一路上看到有一些建筑物的墙壁破裂，地上有或多或少的碎片。回到自己的房间，看到书櫥已经倒下来，櫥中的书本掉到满地都是。

当然我在这地震经历中所受的丁点惊吓，是远远比不上四川地震的灾民所承受的。从报章上的图片中，可以看到当地建筑物的破坏程度，更触目惊心的是那一具具尸体，尤其是那些可爱的小朋友们，还有那些抱住孩子尸体号啕大哭的家长，这真是一部令人伤感的人间惨剧啊！

但黑暗中还是有光明的。拯救人员的全力以赴和不舍不弃、获救的孩子和亲人紧紧拥抱的场面、当地人民的积极输血、各地人民和海外华人的踊跃捐款、各国政府纷纷伸出援手，都令人感动。

令我慨叹的是，为什么国与国之间要等到发生如此严重灾难时才能同心一致呢？为什么在无灾无难的时刻却有两岸关系、藏独纷争、奥运风波等诸多冲突呢？难道人类的和谐要靠天灾人祸的发生来建立吗？

昨天早上，我在1003电台听到一段时事探讨，正是对四川大地震的讨论，我很欣赏黄文鸿提出的反省：“珍惜生命感受爱”[1]。的确，天灾的降临是人无法控制的，但我们无须杞人忧天，而是应当把握当下珍惜生命，积极感受爱的真谛。

[1] 文鸿引用了1003电台呈献、Mr. Bean赞助的“东京铁塔之老妈和我”广播剧的标语。这部30集广播剧的mp3录音可在Mr. Bean网站http://mrbean.com.sg/member/home.asp下载。另外，《东京铁塔》的电影预告片可在YouTube网http://www.youtube.com/watch?v=NhrXyPeSlDU观看。

故宫（五）

东六宫


　　从御花园西南角的出口往南走，就到了一条南北向长街。这条长街的西边，是之前游览过的后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，而东边则有6座相对独立的院落，称为东六宫：景仁宫、延禧宫、承乾宫、永和宫、钟粹宫、景阳宫。在明代，这里是妃嫔们的生活区域；到了清代，则后妃均可居住。


　　东六宫的每座宫院，均呈深广各50米的方格状，院落之间以纵横通道相隔，高墙深院，门户严谨。一般来说，只有皇后、贵妃才有独立的宫院，地位较低的妃嫔只能多人合住一个院落。

　　东六宫的布局是两宫并排，北有钟粹宫、景阳宫，中有承乾宫、永和宫，南有景仁宫、延禧宫。我游览东六宫的路线是由北往南走，应该是先到钟粹宫、景阳宫，但我不得其门而入，大概是没开放给游客游览。

承乾宫

永和宫

永和宫内一间寝室

景仁宫

　　东六宫中，以延禧宫院内的一座名为“水晶宫”的西洋式建筑遗迹最为特殊。原来，延禧宫曾屡遭雷击，最后在道光年间被完全焚毁。根据堪舆家的说法，这里地处八卦“艮”位，不宜修建宫室。到了宣统元年（1909年），朝廷决定“以水克火”，在此兴建一座“水殿”。它地上2层，地下1层，四角各有一亭。主体以钢铁铸成，墙壁和地面嵌以玻璃，玻璃夹层中储水，水中养鱼。置身其中，四望空明，犹如一座晶莹的水晶殿堂。

　　岂料工程刚刚进行一半，清朝便在革命风暴中覆亡，于是留下了一处仅见雏形的钢铁建筑遗迹。故宫博物院成立后，又在这片旧址上建造了一座钢筋混凝土结构、四周皆为铁铸门窗的二层楼式文物库房。为了保持紫禁城宫殿的整体风格，这座库房又采用了上覆黄色琉璃瓦的宫殿式屋顶。

　　东六宫以南还有斋宫、毓庆宫、奉先殿，不过我没找到入口，估计也是没开放给游客游览。

宁寿宫区

　　从奉先殿南往北走，就到了宁寿宫区，这是包括宁寿宫在内的建筑组群的总称，坐落在紫禁城东北部。明代曾是太皇太后、皇太后、太妃居住的宫殿，清代乾隆在此修建了一组规划整齐、机构严密的太上皇宫殿，作为自己退位后的养老之所。整组建筑仿中轴线上的前三殿和后三宫而建，前半部是接受群臣朝拜的“前朝”——皇极殿和宁寿宫，后半部则是太上皇及其眷属生活的“内庭”——养性殿、乐寿堂和颐和轩，建筑形式如同一座微缩的紫禁城。

　　在中国历史上，皇帝“职务”属于终身制，太上皇或后世追封，或无奈退位。乾隆十分敬重其皇祖康熙，于是在即位不久便许下诺言：自己在位时间不能超过康熙的61年之数，如果能够享有高寿，那么执政60年时便禅位于新皇。乾隆果然不食前言，在乾隆六十年（1795年）让位于其子嘉庆。不过，他却在“归政仍训政”的名义下，继续在养心殿居住并掌控皇权，直到85岁崩逝为止，始终没有住过宁寿宫。

　　宁寿宫区内景点除了几座宫殿外，还有九龙壁、珍妃井、宁寿宫花园、禊赏亭、珍宝馆等。游览宁寿宫区是需要另购参观卷的，我考虑到紫禁城内还有其他景点要观看，打算看完其他景点后才决定是否回来宁寿宫区，后来由于时间不早和脚力不支，就没有回来这里了。

故宫（四）

御花园

　　坤宁宫后面有坤宁门，穿过坤宁门就来到御花园了。御花园于明永啦十八年（1420年）建成,清略有改建，现存多为明嘉靖、万历朝建筑。明代称之为宫后苑，清代始名御花园。东西宽130米，南北长90米，占地近12000平方米，是紫禁城内年代最早、面积最大的宫廷园林。御花园内嘉木葱茏，奇石罗布，是明清两代皇帝、后妃玩赏游乐的御苑。

故宫（三）

乾清门


　　乾清门是内廷的正门，清朝皇帝日常早朝就在乾清门进行，称为“御门听政”。时间一般从早晨六七点开始，届时皇帝坐在临时安设在门厅中央的宝座上，座后置屏风，座前摆黄案，案前再铺大臣跪奏时使用的毡垫。清朝皇帝以康熙听政最勤，许多军国大事都是在这个时候决定的。


　　仔细看乾清门的匾额，会发现在“乾清门”三个字右边有一直行的奇形文字，那是乾清门的满文。在清朝，紫禁城各殿宇的匾额都采用满汉文合璧的形式。但是，如果回去仔细看中和殿和保和殿的照片，就会发现其匾额只有汉文，没有满文。事实上，整个前朝的宫殿、门楼匾额，都是只有汉文，没有满文的。这是因为1912年清帝退位后，逊清皇室仍占据紫禁城的内廷部分，前朝则被收归中华民国政府管理。1915年，时任民国大总统的袁世凯准备恢复帝制，建立“中华帝国”，于是下令将前朝所有匾额上的满文全部去掉。这些汉文匾额，正是袁世凯窃国称帝的见证。

乾清宫


　　乾清门内，就是乾清宫，是后三宫的第一座宫殿。乾清宫于明永乐十八年（1420年）建成，清嘉庆三年（1798年）重建。明至清康熙年间，此宫是皇帝居住并处理政务的寝宫。雍正即位后，将寝宫移至养心殿，这里就成为举行内廷典礼活动和引见官员、接见外国使臣的场所。另外，清代皇帝无论死于何处，灵柩都要运回乾清宫停放27天，以示“寿终正寝”。

　　“乾”是《易经》中的卦名：乾为天、为阳、为父。将皇帝寝宫命名为乾清，意即皇帝之心应如上天之清澈明亮。


　　乾清宫内，宝座上方悬挂顺治御笔“正大光明”匾。一看到这正大光明匾，马上想到雍正窜改康熙遗诏继位的民间传说。据说，康熙生前最喜欢皇十四子胤祯，他曾写遗诏“传位十四子”，秘密放在正大光明匾后。皇四子胤禛私将遗诏从正大光明匾取出，将“传位十四子”窜改为“传位于四子”，因此胤禛继位，年号雍正。

　　雍正窜改遗诏之说纯属民间传说，其中疑点重重：

　　第一、“传位于四子”的“于”字按当时的写法应写为“於”；整句话即为“传位於四子”或“传位於十四子”，为此，便不会有改“十”为“于”的可能性。

　　第二、皇帝对皇子的称呼一般都在序数前加上“皇”字，传位诏书这样正式的官方文书更不会例外，所以诏书应为“传位皇四子”或“传位皇十四子”，假如是后一种，改“十”为“于”根本就讲不通。

　　第三、皇帝传位的正式说法应该是立储，皇帝驾崩后，储君继位，不管是先期立储还是临终前立储，撰写诏书时皇帝还都在世，所以不可能写成传位给谁，而应写作立谁为太子。那么如果康熙写的是“立皇十四子为太子”的话，无论如何也改不成“四子”的。

　　第四、在清代，皇帝发布的官方文书都是满汉文合壁，也就是既有汉字又有满文。汉字“十四“可以改作“于四”，满文又将如何改法呢？

　　其实，清朝皇帝秘密建储的制度，还是雍正建立的。雍正鉴于自己争夺皇位时骨肉相煎的惨痛教训，就采用了秘密建储的办法：皇帝生前不公开立皇太子，而是秘密写出所选皇位继承人的文书，一式两份，一份保存在自己身边，一份封在被称为“建储匣”的盒子里，放在“正大光明”匾背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，与皇帝身边的一份对照检证，经核实后才宣布皇位继承人。

　　“正大光明”这四字出自《易经》：“正大，而天地之情可见也。”（《易经•大壮•彖辞》），“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”（《易经•履•彖辞》），意即天子必须效法天地，刚直中正，居于皇帝的位子而无愧疚，才是正大光明之道。

交泰殿


　　从乾清宫往北走，就到了交泰殿，后三宫的中殿，是一座正方形鎏金圆顶宫殿。交泰殿建于明嘉靖年间（1522-1566年），清嘉庆时重建。清代皇后于千秋（皇后生日）、元旦、冬至三大节日在此接受嫔妃、皇子等人的朝贺。

　　“交泰”出自《易经•泰卦•象辞》：“天地交泰”，表示交泰殿处于乾清宫（天）、坤宁宫（地）之间。


　　交泰殿内，宝座上方悬挂康熙御笔“无为”匾。“无为”出自《老子》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，旨在体现老子以身言教、无为而治的为政理念。宝座后面有一屏风，上书乾隆御制《交泰殿铭》。

　　宝座后面及左右两侧，还摆放25个明黄色宝匣，里面安放25方宝玺。清朝早期印玺的运用非常混乱，一般不管什么文件上都胡乱盖印，没有章法。乾隆有荐于此，下令内务府大臣到大内库房中，挑选25方上等的印玺加以重刻，这就是所谓的“二十五宝”。

坤宁宫


　　交泰殿以北，就是坤宁宫，是后三宫的最后一座宫殿。坤宁宫于明永乐十八年（1420年）建成，在明代一直作为皇后的寝宫。清顺治十二年（1655年），按盛京（今沈阳）皇宫清宁宫的格局进行改建，将其一分为二：西侧4间改为萨满教的祭祀神堂，东侧2间留作皇帝大婚的洞房。清嘉庆三年（1798年）大修。

　　“坤”也是《易经》中的卦名：坤为地、为阴、为母。将皇后寝宫命名为坤宁，意即皇后之心应如大地之安宁祥和。乾清与坤宁合起来，就有天清地宁，江山永固之寓意了。

故宫（二）

军机处


　　在保和殿后有一小型广场，这是前朝与内廷的分界地段，因地处乾清门前，故称乾清门广场。我信步走到乾清门广场西北部，无意间在一矮房的柱子上看到写着“军机处”的牌子，让我想起在一些清朝连续剧中有提过军机处，引起了我的好奇心。

　　“军机处”牌子上有如是说明：清雍正七年（1729年）用兵西北，为及时处理军报，特设军机房，清乾隆即位后，改称总理处，三年（1738年）始名军机处。设军机大臣、军机章京，无定额，均为兼职。军机大臣由皇帝亲信的满、汉大学士、尚书、侍郎等兼任。……军机处职能原为承命拟旨，参与军务，后逐渐演变为全国政令的策源地和行政中心，其地位远远高于作为国家行政中枢的内阁。宣统三年（1911年）4月，“责任内阁”成立后撤消。

　　试想从雍正到宣统，经历了八个皇帝，这一百八十余年的军务与政务，就在这里处理。在清朝历史中，这毫不起眼的小矮房，可说是占了举足轻重的一席之地啊。

　　现在，军机处被用来展示一些文献。我隔着玻璃拍了一些照片，由于玻璃反光，拍出来的效果不是太理想，在这里选了一些，通过这些照片一窥清朝的历史片段：

清部分军机大臣像
从左到右：张之洞、荣禄、恭亲王奕訢

《八旗通志》
记述清代八旗规制的史书

《西域同文志》
用满、汉、蒙、藏、托忒文及维吾尔6种文字记载北方少数民族历史、地理的辞书

《大清一统志》
清代官修全国地理总志

雍正帝关于西北军务事的朱笔谕旨

乾隆三十七年（1772年）
军机大臣尊旨传谕苏杭织造如期解运伊黎等处所需贸易绸缎的上谕

乾隆四十八年（1783年）兵部关于办理军机档案处供事官员品级事的咨文

道光四年（1823年）达赖喇嘛给清帝的奏书

道光二十年（1837年）英国驻清政府领事为占领香港一事致两广总督的照会

同治十三年（1874年）关于恭亲王奕訢降为郡王仍在军机大臣上行走的朱笔谕旨

光绪三十三年（1907年）两广总督关于黄岗革命党起义事致军机处请代奏电文

宣统三年（1911年）关于在京组织医队办理救济事致袁世凯的信件