《论语》中的仁道（十二）

《论语·公冶长》原文

5.4　或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

译文

或许有人说：“冉雍有仁德而无口才。”孔子说：“何必需要用口才？回应他人时只是仗着能言善道而随意应对，常常会被他人所憎恨厌恶的。不知道冉雍的仁德，但何必需要用口才呢？”

朱熹《四书章句集注》注释

雍，孔子弟子，姓冉，字仲弓。

　　介绍冉雍，孔子的学生，姓冉名雍，字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人，小孔子29岁。

佞，口才也。仲弓为人重厚简默，而时人以佞为贤，故美其优于德，而病其短于才也。

　　佞，就是能言善道的口才。仲弓的为人稳重厚道简约沉默，而当时的人以好口才为贤能，所以赞美仲弓的优点在于德行，而弊病仲弓的短处在于口才不好。

御，当也，犹应答也。给，辨也。憎，恶也。

　　御，就是抵挡，犹如应对回答的意思；给，就是分辨的意思；憎，就是憎恶的意思。

言何用佞乎？佞人所以应答人者，但以口取辨而无情实，徒多为人所憎恶尔。我虽未知仲弓之仁，然其不佞乃所以为贤，不足以为病也。再言焉用佞，所以深晓之。

　　质问何必需要用口才。能言善道的人所用来应对回答他人的，只是以口才来分辨而没有真心诚意，徒然为他人所憎恨厌恶。孔子虽然不知道冉雍的仁德，然而他不善口才乃是他的贤德，不足以成为他的弊病。再一次说何必需要用口才，是对此中真义有深刻的认识理解。

或疑仲弓之贤而夫子不许其仁，何也？曰：“仁道至大，非全体而不息者，不足以当之。如颜子亚圣，犹不能无违于三月之后；况仲弓虽贤，未及颜子，圣人固不得而轻许之也。”

　　或许怀疑冉雍的贤德不被孔子称许他有仁德，为什么？朱憙认为：“仁的境界非常高远，如果不是全面体现而且不停息的体现仁道，是不足以当之无愧的。比如颜渊号称亚圣，还不能在一段长时间后持续不违背仁道；何况冉雍虽然贤德，却还不如颜渊，孔子固然不得轻易称许他。”

总结

　　这章句中的“仁”有以下的意思：

1. “仁”不是表现在能言善道的口才上。

再谈宁静之祷

　　元旦前夕，岛国各个角落举行大大小小的跨年活动，我所属的公司创新科技也举行一个迎接2008年的倒数晚会。创新的首席执行员兼主席沈望傅先生在晚会的演讲中勾画出公司未来的愿景：“新创新”（New Creative），之后由各个商业单位的管理层代表陆续上台讲几句话，我是其中一位。

　　我的讲话中引用了“宁静之祷”（参阅《宁静之祷》），目的在于安抚和鼓励我所属的商业单位的职员，以宁静去接受我们目前较不理想的处境，以勇气去改善我们的前景，还要以智慧看清楚如何去改善。

　　今天，我对“宁静之祷”有新的体会：所不能改变的是过去发生的事实，所能改变的是未来要走的道路，分辨两者在于现在具有的智慧；以宁静接受过去，以勇气迎向未来，以智慧掌握现在。

Life Study Blog 2007年回顾

　　2007年4月27日，Life Study Blog诞生了！

　　一直到2007年年底，我在Life Study Blog上总共发表了49篇文章，字数达61,295字，平均字数1,251字。这些文章总共收到22则读者分享（comments），我都一一给予回应，再加上我自己对文章的一些补充，我的分享总共有32则，也就是说分享总数54则。

　　字数最少的文章是《咏怀诗一首》，190字。之后11月底上了苏新鋈教授《历代文学演变史》，才发现文章中的咏怀诗，既不符合押韵的规律，又不是配乐之作，因此不能称之为五言绝句或五言乐府诗，只能称之为五言古诗。这诗体名称倒是典雅，我喜欢（自我阿Q一番，一笑）。

　　字数最多的文章是《生命成长的道路（1999年5月10日旧作）》，4,268字。那是我在喜耀生命初阶上课以来的十年光阴中所写的旧作之一，借以回顾自己的生命成长的心路历程。把旧作登在博客上，可说是抄冷饭，却也是迅速增加文章总数的好办法，只可惜只能用一次（一笑）。

　　唯一的系列文章以《《论语》中的仁道（一）》开始，目前总共写了11篇。这些文章对《论语》中有“仁”字的章句逐一注释，主要以朱熹《四书章句集注》为蓝本，再以程树德《论语集释》、钱穆《论语新解》等书为辅助，尝试对孔子所谓的“仁”这个核心观念加以理解。《论语》中总共有59个章句有“仁”字，不知要到何年何月才能完成这系列文章。

　　得以刊登在其他平台上的文章有13篇，其中有2篇刊登在《联合早报》（《劳动节献词的反思》、《人文与科学》），其余皆刊登在香港法住机构和新加坡喜耀文化学会的书籍刊物。

　　在Life Study Blog这片园地上，我看到了一分耕耘、一分收获，我更欣喜看到更多园地的诞生：吾友佳丽在2007年12月陆续创建了http://www.cooking-simple-dishes.blogspot.com/和http://www.teach-my-child.blogspot.com/两个博客。虽然佳丽跟我说前者只是她烹煮家常便菜的日志，没什么大不了的，但这可是家庭情趣的一部分；而后者是她分享亲子教育的心得，这更是家庭关系中非常重要的一环。《大学》八条目中列出“齐家”一条，足见其于人文关怀的重要性。

　　今天是新年元旦，我对Life Study Blog的展望将依然本着为人文教育的普及尽点绵力的意愿（参阅《Life Study Blog缘起》），继续在Life Study Blog上发表文章，而读者对文章的分享也是鼓励我继续前进的动力。

　　恭祝大家在2008年身心安康、勇猛精进！