故宫（一）

2008年2月23日

　　今年二月去北京与合肥公干，由于行程跨过周末，难得在北京有一天的闲暇时间，于是我决定去故宫一游。

故宫[1]

故宫卫星鸟瞰图（Google Earth）[2]

　　故宫，旧称紫禁城，是明清两代的皇宫，始建于明成祖朱棣永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成至今已有超过600年的历史。古时候，人们认为紫微星（即北斗星）位居中天，众星环绕，为天帝所居之所，故称“紫宫”。皇帝自称天子，是天帝的儿子、人间的主宰，所以也用紫微星垣来比喻自己的居处。明清皇宫就是取“紫微正中”的意思，建在北京城的中心。又由于这里戒备森严，是不可随意逾越的禁地，所以得名“紫禁城”。

　　故宫东西宽750米、南北长960米、周长3420米，占地72万多平方米，现存宫殿建筑8700多间，共有4座城门：午门、神武门雄踞南北，东华门、西华门分列东西。规模之大、计划之周和构造之精，都是建筑史上的奇迹，堪称集中华5000年文明之大成。

天安门

　　未到紫禁城之前，首先会经过天安门。明清时期的北京城包括外城、内城、皇城和紫禁城4重城垣。外城、内城的正门分别是永定门和正阳门，而天安门则是皇城的正门。

　　天安门正中挂着大家熟悉的毛泽东画像，画像两侧分别挂着“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”两幅标语。据说这画像和两幅标语是在1949年10月1日举行开国大典之前挂上去，只是当时右边的标语是“中央人民政府万岁”。开国大典之后，政协会议会场布置科科长钟灵向周恩来请示是否要撤掉标语，周恩来决定保留标语，只是把右边的标语改成现在所看到的。

　　现在重新体会这两幅标语：“中华人民共和国万岁”，包含了毛泽东当时所宣称的“中国人民从此站起来了”的民族自强精神；“世界人民大团结万岁”，则蕴涵了当今胡锦涛、温家宝所提出的“和平崛起、和谐世界”的国际和谐精神。当然，当初周恩来修改这幅标语时，不可能预知胡锦涛、温家宝会提出的理念；然而，这本来就是中华文化的核心精神，具体的字句不可能预知，但其中所蕴涵的精神却是贯通的。

明清红夷炮

　　穿过天安门往紫禁城走去，可以看到一批中国历史博物馆收集的十余门明清红夷炮。根据展示说明，红夷炮源于欧洲，因最早由荷兰（明清称荷兰人为红夷）传入而得名，后成为所有欧制和明清仿制的此型火炮的通称。清朝因恶“夷”，改名红衣炮。由于红夷炮在当时实战中所显示的巨大威力，很快被大量仿制，取代了中国传统的火炮，作为最主要的重型火器，从明末一直沿用至19世纪中期。

　　有趣的是，这些火炮有些是有名字的，其中有现存最早的清代红衣炮“神威大将军”、代表了清代铸炮最高水平的“武成永固大将军”等铜炮，这些名字都是威风凛凛的，非常有气势。

午门

　　继续往北走，就到了午门。在这个建筑平面呈凹形的午门左侧，就是故宫博物院购票处的所在地，我在这里购买参观卷，票价是人民币40元，也租用了自动讲解器，租金是人民币10元。这自动讲解器就犹如随身导游，当它感应到我来到一些景点时，就会自动讲解该景点的资料。

　　午门是紫禁城的正门，坐落在北京城南北中轴线上，居中向阳，位当子午，故称午门。

　　一提起午门，大家可能会想到“推出午门斩首”这句话，眼前这午门是否就是那斩首之处呢？其实“午门斩首”是根据野史小说衍生而来，历史上并无此事，但却有相关的“廷杖”刑罚在此执行。

　　廷杖是明代独有的惩处大臣的一种刑罚，当臣子触犯皇帝时，就会被绑赴午门之外，由锦衣卫用棍杖严刑拷打。据统计，明代在午门外共责打大臣500多人次，其中约有1/10的人毙命杖下。

太和门

　　午门之内，坐落在北京城南北中轴线上，有前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫），分别为前朝和内廷的核心建筑。

　　走进午门，首先看到的是前三殿的正门：太和门。在午门与太和门之间，有一片宽阔的矩形广场：太和门广场。

　　在太和门广场范围内有一条护城河，这条河的河水源自京西玉泉山，西方属金，“金生丽水”，因此得名“金水河”。为了与天安门前的外金水河区分开来，又称其为“内金水河”。

　　内金水河上横跨5座汉白玉石桥，这就是著名的“内金水桥”。5座桥中，正中的主桥最长、最宽，而且处在御道上，是皇帝专用的御路桥。当然，今天任何游人都能走过去，我走在桥上，也不觉得有什么希奇了。

　　根据资料介绍，内金水河和桥如同一张拉开的弓，而中轴线则像即将射出的箭。我游览时还未阅读资料，没留意到这河、桥和御道构成的弓箭图布局，现在从卫星鸟瞰图上就可以清楚看到了，真是设计精巧，很有心思。

太和殿

　　太和门左右两侧还有贞度、昭德2座辅门，我从贞度门走进去，就看到太和殿，只可惜太和殿正在装修，只能从远处拍个远景，不能就近参观。

　　从资料上得知，太和殿在明代称奉天殿、皇极殿，清代改称太和殿，而在民间则俗称金銮殿，它是明清两代皇帝的政治活动中心。

中和殿

　　太和殿以北，就是中和殿，为前三殿的中殿。与太和殿相比，中和殿小得多，建筑形式也很不同，采用的是正方形亭式造型。

　　中和殿于明永乐十八年（1420年）建成，初名华盖殿，明嘉靖四十一年（1562年）改称中极殿，清顺治二年（1645年）始名中和殿。“中和”出自《礼记•中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，意即凡事做到不偏不倚，恰如其分，保持和谐，天地万物就能兴旺发达。

　　中和殿内，宝座居中，其上方悬挂有乾隆御笔“允执厥中”匾。这四字出自《尚书•虞书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，是舜告诫禹的话，表明人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己精审纯一，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。

保和殿

　　绕过中和殿往北走，就到了保和殿。保和殿于明永乐十八年（1420年）建成，初名谨身殿，明嘉靖四十一年（1562 年）改称建极殿，清顺治二年（1645年）始名保和殿。“保和”出自《易经•乾卦•彖辞》：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”，意即天道的变化，在于万物各自端正其精神生命（性）与物质生命（命），如此保有、契合天地万物间的最大和谐，才是正道。

　　保和殿内，宝座上方悬挂有乾隆御笔“皇建有极”匾。这四字出自《尚书•周书•洪范》，乃“洪范”九畴之五：“皇极：皇建其有极”。据说大禹治洪水时，上天赐给他《洛书》（传说中出于洛水神龟上的图象），上刻有洪范九畴，后来周武王伐纣后访问箕子，又由箕子传给武王。洪范九畴是治理天下的九类法典，其中第五条目是“皇极”，意即由天子来制定建立中正的天下最高准则。

[1]许多关于故宫的资料，出自故宫博物院编的《带你游故宫》一书。
[2]转载自网上文章《故宫的匾额》（http://flyboy.blogdriver.com/flyboy/1046634.html），除了故宫卫星鸟瞰图之外，该文章尚收集了故宫著名大殿上由皇帝御笔亲题的匾额，值得参考。