《论语·里仁》原文
4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
译文
孔子说：邻里地区富有仁厚淳朴的社会风气，那是很美善的。选择不里居于这种富有仁厚淳朴风气的地方，怎么算得上有聪明智慧呢？
朱熹《四书章句集注》注释
里有仁厚之俗为美。
里：邻里、居所；《说文解字》：“里，居也”；《周礼》：“五家为邻，五邻为里”。
解释“里仁为美”。留意“里”在朱熹的注释中是主词，指邻里。当一个邻里富有仁厚淳朴的民俗风气，那可称得上是美善之事。
择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。
择：选择；《说文解字》：“择，柬选也”。不居于是焉的“是”字：指富有仁厚淳朴风气的邻里。知：聪明智慧。
解释“择不处仁，焉得知？”。当一个人在选择里居之处时，却不选择富有仁厚淳朴风气的邻里，可见这个人是丧失了明辨是非之本心，那可说是没有聪明智慧了。
总结
这章句中的“仁”有以下的意思：
1. “仁”是仁厚淳朴的社会风气。
2 comments:
近一年来我开始在收集会馆、华人资料，也尝试做一些新加坡华人华侨的研究工作。早期华人社会是个移民社会，从中国来新加坡是为了谋生、赚钱。然而成功的商人赚了钱后，不仅是为了让自己与自己的儿孙享乐，当时的文化风气就仿佛有这样的共识：大家都苦过，谁先富起来，谁就有责任帮助其他的华人，和仍留在自己家乡的亲人。
李光前、陈六使就深受他们的前辈陈嘉庚的影响，在办华文教育方面做出很大的贡献。在陈嘉庚之前，早期华人社会就有儒家注重教育、注重文化传承的意识，1854年有陈金声的翠英书院，1875年有章芳林的苑生英文学校等。陈嘉庚也是受他的前辈张弼士、吴寿珍等的影响，才开始致力办学，往后的成就，也是因为有社会人士的热烈响应。要留意的是此时创办的新学堂，是在华文教育受西方强势的文化影响下演变出来的教育。
华校的“五育”教学理念中的“德、智、体、群、美”到后来继承传统华校的特选中学（明年也将变成历史了），文化传承的过程当中，我们在大量的流失着。现在惟有更努力，自己要多吸取先辈们优良文化的教诲，多与同道交流，一起重建我们的人文世界。
先辈的风范让人心折，我们自当继承先辈的意愿，在这俗世中，维护传统文化，保存一股清流。个人力量虽小，汇集百川，也能成一大河。
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